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Frantz

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Frantz

Philosophe
Tags associés : cinema, litterature, musique, peinture, philosophie, photographie, politique, poesie, prehistoire, psychanalyse, psychologie, religion, sciences, sculpture, sexualite, theatre, education

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La Culture de A à Z

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Encyclopédie personnelle des grands noms de la culture
Frantz Frantz
Articles : 167
Depuis : 14/02/2016
Categorie : Littérature, BD & Poésie

Articles à découvrir

Gustave Moreau (1826-1898) -peintre - La fée aux griffons

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La grotte s'est habillée de velours pour faire écrin à la précieuse nudité de la femme. La terre et l'eau appellent le feu et le souffle de la vie la plus haute. La femme est un désir de la nature elle-même. Au premier plan à gauche, Gustave Moreau a peint une grenouille, symbole de vie, de fécondité et de résurrection, mais aussi symbol
Anton Arensky (1861-1906) -compositeur

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Anton Arensky est un compositeur russe, hélas méconnu, qui a pourtant été l'élève de Rimsky-Korsakov puis le professeur de Scriabine et de Rachmaninov... Si sa musique symphonique ou ses concertos n'ont en effet qu'un intérêt historique, du fait d'un langage musical assez faible et qui ne s'émancipe pas de l'influence de Rimsky-Korsakov ou
Hannah Arendt (1906-1975) -philosophe- la crise de la culture (V)

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La crise de l'éducation Il y a une forme de lâcheté à vouloir mettre en place de nouvelles conditions de vies dans nos sociétés en misant presque uniquement sur l'éducation des enfants. Comme si, une fois devenus adultes, les enfants devaient trouver un monde malléable qu'ils n'auraient plus alors qu'à transformer pour le rendre meilleur.
Daïmon - Revue de singularités littéraires.

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Daïmon est le nom prémonitoire d'une revue qui ne croit ni à l'innocence de la littérature, ni à la paresse de ses lecteurs. Daïmon s'intéresse à vos démons, à votre envie de lire en vous-mêmes en lisant les textes singuliers d'un autre. Cet autre, Thomas Pourchayre, le premier auteur invité par Daïmon, est un poète, c'est à dire un
Margaret Atwood (né en 1939) -écrivaine/ La Servante écarlate

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La Servante écarlate (1985) Au début, vous ne savez pas où vous êtes, vous ne savez pas ce qui se passe. Comme dans Kafka, vous sentez que vous êtes en état d'arrestation, sauf que vous n'êtes pas dans une prison classique. Enfin si, d'une certaine manière, toute la société décrite par Margaret Atwood n'est qu'une immense prison. A la fi
Carl Théodor Dreyer (1889-1968) - cinéaste (La Passion de Jeanne d'Arc)

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La Passion de Jeanne d'Arc (1928) Distribution: Renée Falconetti : Jeanne d'Arc Eugène Silvain : l'évêque Pierre Cauchon André Berley : Jean d'Estivet, le Procureur Maurice Schutz : le chanoine Nicolas Loyseleur Jean d'Yd : Guillaume Evrard Louis Ravet : Jean Beaupère Gilbert Dalleu : Jean Lemaître, le vice-inquisiteur Michel Simon : un juge
Platon (~428~348) : Ion

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Ion est certes le dialogue socratique le plus bref, mais il est néanmoins de la plus haute importance pour quiconque veut mesurer l'évolution de Platon dans son rapport aux poètes de la cité. Chacun se souvient, non seulement qu'un poète est l'un des trois principaux accusateurs de Socrate, mais aussi que Platon oscille tout au long de son œu
Platon (~428~348) - Hippias majeur

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Hippias majeur Peu nous importe ici l'authenticité contestée de l'Hippias majeur, dialogue socratique qui oscille entre les évidences les plus plates et les arguties logico-sophistiques les plus ridicules, ce que l'on n'attend pas forcément de la part de P laton sur la question du Beau, ou plus précisément, sur la question de l'essence du Κ
Bernhard Schlink (né en 1944) - écrivain / Le liseur (1995)

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Bernhard Schlink : Le Liseur (roman 1995) Stephen Daldry : The Reader (film 2008) Il nous semble que la critique n'a pas rendu suffisamment justice au chef d'œuvre de Schlink et qu'elle a été encore plus sévère et inutilement puritaine, vis à vis du très grand film de Stephen Daldry. Certes, le film de Stephen Daldry rend les personnages enc
aléatoire

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L'aléatoire est-il la figure d'un hasard dû à notre incapacité à prédire les évènements ou l'inscription même du hasard au coeur du comportement des choses? a) Ou bien le cours des choses est illisible parce que le comportement des choses est imprévisible en soi. b) Ou bien la lecture des événements est impossible en raison de la comple