Cette blancheur docile que l’on croit cueillie par un matin bleuté n’est qu’un mirage. sous la clochette la sueur, la cadence, toute une armée de mains qui plient pour que la fête ait son parfum. l e muguet est un poème de misère maquillé d'innocence , une petite fleur trop blanche qui cache un monde de forçats saisonniers, de serres c

Hier soir, en guise de signatures, les auteur.es du fanzine élaboré dans les murs mêmes de la librairie pendant plus d'un an, ont proposé un véritable spectacle, avec, en déclaration liminaire, ce texte : nous vivons, écrivent gilles deleuze et claire parnet dans leurs dialogues (flammarion, 1977), dans «un monde plutôt désagréable, où

Il y a dans l'écriture de leïla slimani quelque chose que je nommerai volontiers la littérature comme demeure de l'autre. ce n'est pas dire que la littérature parle de l'altérité, ou qu'elle la représente, ce qui serait banal. c'est dire que la littérature est cette demeure de l'autre où l'altérité est à l'œuvre, au travail de l'œuvre

Le texte de julie triboulet possède une intelligence réelle : il comprend immédiatement que le danger du système hégélien de j. da nang réside moins dans sa métaphysique que dans sa tendance à absorber toute contingence dans une logique réconciliatrice. sa critique est particulièrement forte lorsqu’elle montre que la dialectique peut d

Si la littérature est toujours l'altérité à l'œuvre, alors lire est un acte éthique et politique, non pas au sens d'un engagement idéologique, mais au sens plus profond d'une transformation du rapport à l'autre. les études empiriques en psychologie cognitive, notamment celles de raymond mar et keith oatley, ont montré que la lecture de fi

Dans le droit romain antique, la res nullius désignait littéralement «la chose qui n'est à personne». non une chose perdue, mais une chose sans sujet de droit. la romanistique en distinguait en outre rigoureusement deux catégories : 1. la res nullius proprement dite, chose sans maître de fait mais qui peut entrer dans le commerce ou est appr

« pourquoi est-ce que je ne parle pas ma langue ? », s'étonne leïla slimani. malgré son enfance au maroc en darija, cette langue de la créolisation que l'on parlait autour d'elle, en allemand aussi, de sa grand-mère alsacienne, en français, en berbère, en espagnol, en arabe classique... et comment cette langue arabe, la seconde langue la p

Il y a dans ces dix-sept fragments exposés en vitrine comme res nullius , quelque chose d’une performance silencieuse : un texte qui ne s’offre pas comme un manifeste, mais comme une respiration déposée dans la ville . ce qui frappe, c’est leur tenue littéraire : une prose lente, ample, qui emprunte à woolf son art de la chambre intérie

Le lecteur n’est pas un être raisonnable. il prétend vivre dans le monde, mais il transporte toujours avec lui un autre monde, plié en quatre dans une poche, ouvert comme une fenêtre sur ses genoux. il dit qu’il lit “juste une page”, mais c’est un mensonge : une page en appelle une autre et bientôt il disparaît derrière la couvertu

En marge du fanzine sobrement intitulé l'histoire très très horrifique et néanmoins désopilante, sinon instructive, de la poule qui trouva un couteau et de ce qu'il s'en suivit pour la langue française, les éditions de notoriété publique publient un opuscule dont on nous dit qu'il ouvre une polémique durable construite autour de l’ineff