La deuxième partie de l’évangile de marc comporte une section enchaînant successivement quatre prodiges, de facture très proche des novelle, suivis d’une notice pointant du doigt le rapport entre foi et miracles dans la mission de jésus (4,35-6,6a). jésus le thaumaturge manifeste comment il est capable de dominer le mal, ramené à quatre

Structure de jn 6,22-71 – discours dans la synagogue de capharnaüm section narrative : récit de deux miracles successifs : 6, 1-21 transition : les fidèles cherchent jésus et l’interrogent : 6, 22-25 préliminaire : correction du désir (6, 26-34) : 1- du désir d’une nourriture pour la chair à celle que donne dieu et qui donne vie (6, 2

« je suis venu jeter un feu sur la terre » (lc 12,49) nous lisons dans l’évangile de luc une double déclaration de jésus, suivie d’un avertissement qui se présente comme sa conséquence immédiate chez les auditeurs, difficile à recevoir. « je suis venu jeter un feu sur la terre, et comme je voudrais que déjà il fût allumé ! je dois

Quand la bible parle de vêtement… on s’habille pour trois raisons principales : dissimuler le corps ; protéger du froid ou des agressions ; signifier. certains vêtements nous sont imposés par la fonction (l’uniforme) ou par le type de travail à effectuer (la salopette, le tablier, la combinaison protectrice, l’équipement de combat). s

Lors du dernier repas de jésus avec ses disciples, la veille de sa mort, à un moment particulièrement dramatique puisqu’il s’agissait de l’annonce du traître, l’évangile de jean décrit la position surprenante de l’un des douze ainsi : « un de ses disciples, celui que jésus aimait, était allongé sur le sein de jésus – anakeime

Le rapport de jn avec l’histoire dans son ouvrage, jesus in john’s gospel. structure and issues in johannine christology, [1] , w. r.g. loader résume ainsi les diverses positions des exégètes selon cinq groupes, depuis celui qui accorde davantage d’exactitude historique jusqu’à celui qui estime que jn n’a aucun intérêt pour l’hist

Pour un dialogue franc et fructueux entre le théologien et l’exégète. le cas du rôle de la mémoire [1] introduction : jn 14,1-10 14 1 que votre cœur ne se trouble pas ! vous croyez en dieu, croyez aussi en moi. dans la maison de mon père, il y a de nombreuses demeures; sinon, vous aurais-je di que je pars vous préparer un lieu? et quand j

La marche de jésus sur les eaux et la réaction de pierre (mt 14, 24-33) 24 la barque se trouvait éloignée de la terre de plusieurs stades, harcelée par les vagues ; le vent en effet était contraire. 25 à la quatrième veille de la nuit, il vint vers eux en marchant sur la mer. 26 les disciples, le voyant marcher sur la mer, furent troublés

Lettre apostolique scripturae sacrae affectus du saint-père françois à l’occasion du seizième centenaire de la mort de saint jérôme le texte publié sur le site du vatican étant fort mal traduit en français, je l'ai révisé et vous en propose une traduction largement meilleure une affection pour la sainte écriture, un amour suave et ard

Introduction aux chapitres 7-8 de l'évangile de jean les ch. 7-8 de l'évangile de jean forment une longue section contextualisée à jérusalem, plus précisément dans le temple, à l'occasion de la fête des tentes, mémoire des bienfaits de dieu lorsqu'il guidait son peuple à travers le désert, illuminant sa route et l'abreuvant de l'eau jai