Dans tous les dictionnaires, à usage, nous avons toujours deux entrées : 1. utilisation - faire usage de. 2. manière de faire convenue, admise, coutumière dans un certain milieu. l’usologie (de logos , discours et usus , usage) part du constat que ces deux entrées conditionnent et permettent donc de distinguer tout ce qui existe et que tout

Descartes introduit son discours de la méthode en rappelant que le bon sens est la chose au monde la mieux partagée. le mauvais sens ou le contresens semble l’être tout autant. « le bon sens », justement, le corrige, mais sur quelle base ? dans notre hypothèse il les corrige sur une base usologique. ce qui veut dire à partir d’une mise e

Bien qu’on puisse parler de dieu, personne jamais ne l’observa. si la chose se produisait, on n’aurait aucune raison de croire en lui. mais quoique dieu ne puisse s’observer, ce que son concept utilise - dont il fait usage - et les usages qui en sont faits peuvent très bien, eux, se mettre en observation. de quoi « dieu » fait-il usage?

L’usologie du marteau, trame du fabricant d'outillage (voir usologie illustrée) peut être recommencée avec d’autres outils en prise directe avec la force physique de l’utilisateur : hache, râteau, bêche… introduire le point de vue du commerçant ou de l’entrepreneur, et donc commencer l’analyse usologique au niveau conjecturel (ou

Extrait de l’usologue et le réel, commencé à la fin des années 90 1. par manière de faire, nous entendons un acte ou ensemble d’actes commis par quelqu’un ou un ensemble socialisé, que cet acte ou ensemble d’actes ait un aspect répétitif, coutumier ou non. 2. par manière de se faire, nous entendons des actes ou ensemble d’actes o

C’est ce qu’affiche prosper. mais pourquoi revendiquer une « maîtrise » dont l’objectif est partagé par tous ? nous sommes environnés de façons de faire, de pratiques, d’user de, qu’il faut apprendre, « maîtriser » d’une façon ou d’une autre! maîtrise élémentaire des sphincters, de la station droite ou assise. maîtrise d

Rappel. l’usologie se fonde sur le fait qu’on ne peut mettre en observation d’une manière rigoureuse (« scientifique ») que des façons de faire ou de se faire, des façons de faire usage de, des usages et rien d’autre. ce qu’on dit « être », les faits eux-mêmes, résultent d’une construction, fait usage de. corollaire. chaque us

L’usologie a pour but de recentrer notre vision du monde et notre pratique sur la maîtrise des seules choses que nous puissions mettre en observation à titre de faits et observer en tant que règles. des façons de faire, de se faire : des usages et rien d’autre. de notre usage du monde, de la façon dont nous le connaissons et le transformon

Notre attention est en permanence éveillée à « ce qu’il faut pour le faire » (première entrée du dictionnaire) et au retour des « choses » dans des configurations connues (2e entrée). elle vérifie constamment ce dont il est fait usage (utilisations) et les ensembles dans lesquels ces usages prennent habituellement forme (us et coutume,

La maîtrise de leurs usages par les usagers commence par une question triviale: pour le faire, il faut quoi? son aiguillon remplace une panoplie de préceptes! imaginez les spasmes du premier cerveau qui, pour l'avoir rencontrée, s'humanisa. les agenouillements qui suivirent - " pour le faire " sans doute fallait-il des dieux? - n'ont pas empêch