Bon nombre de conjectures ont été émises relativement au « double V » énigmatique qui figure au centre des tracés des Élus Coëns. La plus couramment répandue est celle de l’assimilation du « double V » au Shin hébraïque, ש, ladite hypothèse se basant sur la forme particulière de cette lettre proche du « W ». Elle s’est de mê

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Il n’est pas possible d’étudier et commenter le caractère judéo-chrétien du martinésisme sans analyser son positionnement au regard de l’un des articles de foi fondateur de l’Église chrétienne, à savoir le dogme de la Trinité qui, à lui seul, et dans ses développements « économiques », caractérise la foi de l’Église chrét

Dans la dernière instruction du grade de Maître Écossais de Saint André, le Régime Rectifié affirme clairement, et sans aucun fard, sa qualité chrétienne. Qualité que nous pourrions assimiler à une essence tant la revendication du christianisme frappe par son insistance. « Oui, l'Ordre est chrétien ; il doit l'être, et il ne peut admet

Avant le temps Dieu émana des êtres à son image et selon sa ressemblance. Dieu manifesta, dès le commencement, son amour infini en émanant des êtres libres. Libres, car sans liberté ils n’auraient pu être à son image et seraient dénués de toute grandeur. Libres donc pour qu’ils soient grands et glorieux [...] Cette liberté exprimait

Martines de Pasqually et les Elus Coëns : exégètes et ministres du judéo-christianisme Auteur : Dominique Vergnolle Préface : Serge Caillet Chers amis, vous êtes invités à un voyage au sein du martinésisme et de ses sources judéo-chrétiennes. Vous y découvrirez tout ce que cette spiritualité particulière peut encore apporter de plus u

Les religions monothéistes, s’appuyant sur le récit de la Genèse, ont longtemps considéré unanimement – et considèrent parfois encore – la femme comme responsable de la chute d’Adam. Cette femme, qu’elles nomment Ève, séduite par le serpent, aurait amené Adam à pécher contre son Créateur en désobéissant au commandement qui l

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Les martinésistes, martinistes et maçons rectifiés s’appliquent, à juste titre, à l’étude de la doctrine de Martines qui est celle de la réintégration. Ce mot est cependant souvent mal interprété, ou galvaudé. Il nous est alors apparu que l’appréhension de ce concept ne pouvait se faire qu’en se livrant à une approche des notio