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claude stéphane perrin

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Claude Stéphane PERRIN. Professeur de philosophie à la retraite, j'écris et je lis en méditant sur le problème de la non-violence, notamment à partir d'une idée non indifférente et non nihiliste du neutre .

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Claude Stéphane PERRIN

Recherches philosophiques qui, inspirées par l'idée du neutre, vont au-delà du scepticisme vers une interprétation moderne et différentielle (historique et intemporelle) du devenir du principe de raison.
claude stéphane perrin claude stéphane perrin
Articles : 475
Depuis : 12/03/2011
Categorie : Emploi, Enseignement & Etudes

claude stéphane perrin

Réflexions philosophiques
claude stéphane perrin claude stéphane perrin
Articles : 18
Depuis : 20/01/2017
Categorie : Littérature, BD & Poésie

Articles à découvrir

Philosopher dialectiquement

Philosopher dialectiquement

Détail d'une œuvre de louis janmot intitulée l'infini (1861), fusain et rehauts de gouache blanche sur papier, 115 x 147. cette œuvre a été reproduite p.65 du livre de louis janmot intitulé le poème de l'âme, e. hardouin-fugier, la taillanderie, 2007 depuis platon, philosopher permet d'abord d'apprendre à mourir, c'est-à-dire d'apprendre
Métaphysique minimaliste

Métaphysique minimaliste

Chez aristote, la métaphysique était la philosophie première, c'est-à-dire la science de l'être en tant qu'être [1] et le philosophe s'étonnait ou s'émerveillait devant la finitude du cosmos où les êtres vivants sont soumis à la génération et la corruption. d'autres interprétations, comme celle de spinoza, ont plutôt fondé leur mét
Philosopher, méditer et contempler

Philosopher, méditer et contempler

Détail d'un tableau de giorgione intitulé les trois philosophes, 1508, huile sur toile, 123 cm x 144 cm, vienne, kunsthistorisches museum. cette œuvre a été reproduite p.86 du dictionnaire universel de la peinture, t.3, le robert, 1975. le philosophe ne se contente pas de créer des concepts, des repères intellectuels clairs et distincts, il
Le don du réel

Le don du réel

Un extrait : p.49 à 55. a) les plis de la conscience du réel ce qui est donné comme réel par la nature, en tant que cela qui est présent par et pour une action intellectuelle et sensible, donc pas uniquement matérielle, ne se réduit pas à un simple fait brut, comme à celui qui rendrait une chose présente en la faisant apparaître. en effe
Nietzsche et le rire

Nietzsche et le rire

Rire, être sérieux ou rêver. - la bêtise du rire : se moquer de tout. d'un point de vue global, donc forcément sérieux et abstrait, le rire semble être l'expression d'une étrange réaction humaine à ce qui n'est plus humain, par exemple à un comportement animal, mécanique, répétitif, froid, indifférent, bête et non libre. mais faut-i
Philosophie et poésie

Philosophie et poésie

A) comparaison n'est pas raison. est-il pertinent de comparer la philosophie et la poésie ? cela semble paradoxal et flou, car de quelle philosophie et de quelle poésie s'agit-il ? est-ce une philosophie systématique comme celle d'aristote ou bien est-ce celle de marx qui veut transformer le monde plutôt que de l'interpréter ? s'agit-il d'une
Du visible à l'invisible

Du visible à l'invisible

Détail d'un tableau de giorgione intitulé les trois philosophes, 1508, huile sur toile, 123 cm x 144 cm, vienne, kunsthistorisches museum. cette œuvre a été reproduite p.86 du dictionnaire universel de la peinture, t.3, le robert, 1975. au-delà de l'obscur et de la lumière. l'apparence de la nature naturante est invisible, car, dans sa puret
La bêtise, le sérieux et l'humour

La bêtise, le sérieux et l'humour

Un extrait de : le don du reel et ses devenirs a) l'expression figée et bornée de la bêtise des opinions qui empêchent de s'adapter au réel dans son action sur et dans le monde, chacun se trouve confronté à une sorte de limite infranchissable de sa pensée, celle de la bêtise présente dans ses propres opinions, ces dernières n'étant que
La grâce éblouissante de l'infini

La grâce éblouissante de l'infini

La grâce inhérente à l'infinité de la nature est un don que la nature se fait à elle-même, un don où elle se concentre sur la faiblesse d'un être pour la transfigurer. dans ces conditions, chaque faiblesse humaine n'est plus pour l'autre ce qui contredit ses propres forces, a fortiori lorsque la contradiction est avec la puissance infinie d