Détail d'un tableau de giorgione intitulé les trois philosophes, 1508, huile sur toile, 123 cm x 144 cm, vienne, kunsthistorisches museum. cette œuvre a été reproduite p.86 du dictionnaire universel de la peinture, t.3, le robert, 1975. au-delà de l'obscur et de la lumière. l'apparence de la nature naturante est invisible, car, dans sa puret

La grâce inhérente à l'infinité de la nature est un don que la nature se fait à elle-même, un don où elle se concentre sur la faiblesse d'un être pour la transfigurer. dans ces conditions, chaque faiblesse humaine n'est plus pour l'autre ce qui contredit ses propres forces, a fortiori lorsque la contradiction est avec la puissance infinie d

Dans un projet philosophique qui vise à surmonter le pathos inhérent à nos existences mortelles, il importe de distinguer le gouffre, l'abîme et l'infini. d'abord, le gouffre est l'espace invi sible et limité qu'une raison dia lectique pense à la fois comme l'absence irréversible de chaque être vivant sur cette terre, comme ce qui n'est plu

Paul klee, 1932, ville lagunaire deus sive natura : dieu est la nature : la substance immanente, cause de soi qui subsiste par soi et en soi, parfaite, unique et infinie. il n'y a rien en dehors d'elle. elle est totalement active, son essence étant la puissance infinie et non une force vitale obscure, puisqu'elle produit une infinité de choses so

Rire, être sérieux ou rêver. - la bêtise du rire : se moquer de tout. d'un point de vue global, donc forcément sérieux et abstrait, le rire semble être l'expression d'une étrange réaction humaine à ce qui n'est plus humain, par exemple à un comportement animal, mécanique, répétitif, froid, indifférent, bête et non libre. mais faut-i

Détail d'une peinture de rembrandt intitulée autoportrait, 1657, kunsthistorishes museum, vienne. cette œuvre a été reproduite p.407 du dictionnaire universel de la peinture, tome 5, le robert 1975. quel humanisme ? pour levinas, notamment, l'ouverture sur l'autre, dans et par son accueil, crée la valeur infinie de l'accueil de tous les autre

Un extrait : p.49 à 55. a) les plis de la conscience du réel ce qui est donné comme réel par la nature, en tant que cela qui est présent par et pour une action intellectuelle et sensible, donc pas uniquement matérielle, ne se réduit pas à un simple fait brut, comme à celui qui rendrait une chose présente en la faisant apparaître. en effe

Détail d'une œuvre de louis janmot intitulée l'infini (1861), fusain et rehauts de gouache blanche sur papier, 115 x 147. cette œuvre a été reproduite p.65 du livre de louis janmot intitulé le poème de l'âme, e. hardouin-fugier, la taillanderie, 2007 depuis platon, philosopher permet d'abord d'apprendre à mourir, c'est-à-dire d'apprendre

Détail d'un tableau de holbein le jeune : les ambassadeurs (1533) pour chaque existant, la mort est le symbole du pouvoir absolu. en peinture, le procédé des anamorphoses conteste la vérité des apparences ainsi que le pouvoir de la représentation, a fortiori la représentation du pouvoir. en tant que jeu d’optique, une anamorphose déforme

Chez aristote, la métaphysique était la philosophie première, c'est-à-dire la science de l'être en tant qu'être [1] et le philosophe s'étonnait ou s'émerveillait devant la finitude du cosmos où les êtres vivants sont soumis à la génération et la corruption. d'autres interprétations, comme celle de spinoza, ont plutôt fondé leur mét