Pervertir vient du mot latin pervetere qui signifie mettre sens dessus dessous, renverser de fond en comble, abattre, détruire, voire, au pire, anéantir [1] . plus précisément, l'action négative qui pervertit peut être effectuée de deux manières bien distinctes : soit comme une perversion qui ne fait qu'accomplir de nuisibles détermination

Narcisse par daumier l'épreuve de la folie est diffi cile à conceptualiser. d'une manière générale, elle est pro vo quée par une faiblesse, voire par un excessif oubli de la rai son. et cette faiblesse est sans doute due à un "attachement" com plet et exclusif à des fragments de soi-même qui ou blient le principe de réalité ou qui condam

Pour conceptualiser clairement, il faut se donner un projet et une méthode, c'est-à-dire des moyens pertinents pour atteindre cette fin. mais comment ? en fait, lorsque l'idée intuitive du simple est interrogée par une conscience, elle lui apparaît immédiatement au cœur de l'acte qui vise cette simplicité notamment lorsque cet acte indivisi

La grâce inhérente à l'infinité de la nature est un don que la nature se fait à elle-même, un don où elle se concentre sur la faiblesse d'un être pour la transfigurer. dans ces conditions, chaque faiblesse humaine n'est plus pour l'autre ce qui contredit ses propres forces, a fortiori lorsque la contradiction est avec la puissance infinie d

Détail d'une œuvre de louis janmot intitulée l'idéal. huile sur toile, 114 x 147. cette œuvre a été reproduite p.59 du livre sur louis janmot intitulé le poème de l'âme, e. hardouin-fugier, la taillanderie, 2007. poésie, science et philosophie. la poésie, qui donne beaucoup plus à penser qu'elle ne le fait peut-être elle-même, et la

A) comparaison n'est pas raison. est-il pertinent de comparer la philosophie et la poésie ? cela semble paradoxal et flou, car de quelle philosophie et de quelle poésie s'agit-il ? est-ce une philosophie systématique comme celle d'aristote ou bien est-ce celle de marx qui veut transformer le monde plutôt que de l'interpréter ? s'agit-il d'une

Un extrait : p.49 à 55. a) les plis de la conscience du réel ce qui est donné comme réel par la nature, en tant que cela qui est présent par et pour une action intellectuelle et sensible, donc pas uniquement matérielle, ne se réduit pas à un simple fait brut, comme à celui qui rendrait une chose présente en la faisant apparaître. en effe

Deux extraits de mon dernier livre - l'amour raisonnable surmonte la passivité matérielle l'idée même d'un amour humain, interprété au mieux comme un facteur d'accord libre entre des êtres différents, devrait faire intervenir l'action de la raison qui accorde et qui clarifie les différences, voire qui ordonne les choses en fonction des pri

Détail d'une œuvre de louis janmot intitulée l'infini (1861), fusain et rehauts de gouache blanche sur papier, 115 x 147. cette œuvre a été reproduite p.65 du livre de louis janmot intitulé le poème de l'âme, e. hardouin-fugier, la taillanderie, 2007 depuis platon, philosopher permet d'abord d'apprendre à mourir, c'est-à-dire d'apprendre

Chez aristote, la métaphysique était la philosophie première, c'est-à-dire la science de l'être en tant qu'être [1] et le philosophe s'étonnait ou s'émerveillait devant la finitude du cosmos où les êtres vivants sont soumis à la génération et la corruption. d'autres interprétations, comme celle de spinoza, ont plutôt fondé leur mét