Qui connait la pensée de saint Augustin sur l'arbre et la liberté, relayé par le fameux Bossuet dans son sermon sur la mort, pourra apprécier cette nouvelle qui puisant à l'antiquité son verbe et sa pensée, relate un débat intellectuel sur un arbre. Ce dialogue qui oppose un berger nommé Tityre et un certain Lucrèce, dont la poésie et la

Avec le monde moderne nous avons perdu, assez brutalement, nous dit Paul Valéry, la pensée traditionnelle, celle qui nous liait assez facilement au passé. Cette pensée avait le temps de décortiquer le temps qui passe, elle avait ce regard contemplateur qui prenait comme boussole l'histoire dans un état de continuité supportable. Aujourd'hui,

Dans l'excellente introduction de notre auteur, à savoir Christine Orsini qui est agrégée de philosophie avant d'être secrétaire générale de l'Association Recherches mimétiques, est reprise l'idée selon laquelle le moi n'a pas de maison. Selon Freud (ici), "le moi n'est pas maître dans sa propre maison." Cette formule insinue l'idée que

Figure maternelle incontournable, la Vierge Marie qui a fait du mot "Vierge" une dénomination universelle, est celle qui dans la Divine Comédie tourne la clé du haut Amour, lequel est nommé sur la porte des enfers pour rappeler qu'il est le créateur de celui que l'on nomme tantôt Lucifer et tantôt Satan. Cette Vierge Marie est particulièrem

Nous avons vu précédemment le rôle que jouait le monothéisme hébreu et le monothéisme chrétien dans la finalité de la Création. Qu'ils étaient les incubateurs d'une nouvelle programmation créatrice dont la fonction est de joindre définitivement l'humanité à l'Unique incréé, à savoir Dieu. Dans cet ouvrage, Claude Tresmontant approf

Léon Tolstoï nous conte, en début d'ouvrage, les conditions de travail de porteur de colis dans une gare du chemin de fer Moscou-Kazan. Ces porteurs travaillaient 36 heures d'affilé sans prendre de repos et devaient attendre le signal de leur chef pour se restaurer. Leur travail consistait à déplacer des colis pesant plus de 100 kilos et quel

Pour qui a lu le Diable de ce même Tolstoï, le diable de cette nouvelle, n'est pas tout à fait le même. Celui-là est cornu et a les pieds fourchus. En l'état, il offrira à ce paysans nommé Pakhom, qui a le coeur envieux, tout ce qu'il désire et ce qu'il désir ce sont des terres à cultiver. La chute de cette histoire est profitable aux ho

Dans la même collection que ces livres de Claude Tresmontant (ici) que nous avons déjà commentés, celui-ci propose, tout en reprenant un certain nombre d'arguments développés dans ces trois autres ouvrages, d'aborder la question du sens de la Création. La finalité ultime de cette Création est un être créé (p9), c'est à dire que le cosm

La guerre, disait Jünger, est la plus forte rencontre des peuples. Pour Julius Evola, la guerre est l'occasion de transcender la vie, de dépasser le stade de la vie courante et monotone du matérialisme pacifiste qui sévit dans les villes (p7). Elle met un point final à la vie pratique et répétitive déterminées par les organisations sociale

Ce fils de France qui voulait entrer dans le paradis avec une couronne d'étrons, et qui avait ce désir vorace de salvation universelle (p9), est une de ces âmes fortes, trempée dans ce catholicisme marial qui, comme le dit Dante, tourne les clés du haut amour. Bloy est de ces écrivains qui ont percés l'écorce des êtres pour y resserrer l'