Jacques Attali devant de jeunes Polytechniciens - Encore un détour dans une flânerie dans fin ? - J'avoue que ces temps-ci je suis pris d'une immense flemme. Je rechigne à me replonger dans la querelle des universaux, et reste effaré par cette montagne que je me suis donnée pour but d'escalader cette année qu'est l'introduction de Mc Lane à

Pierre Abélard et la critique du réalisme : (p. 185) - Commençons par dire en quoi Abélard est Platonicien : "... c’est, très précisément, en posant que «les status génériques ou spécifiques de la nature sont les œuvres de Dieu – qui seul peut les concevoir, alors que l’intellection engendrée en l’homme par le nom universel res

- Avant d'aller voir de plus près du côté de Bourdieu (voir "Découvrir Bourdieu"), je souhaite revenir sur un mouvement entre critique / émancipation que Corcuff a analysé dans son Livre "La grande confusion". J'en avais fait la recension à ma façon, il y a environ un an, en neuf articles sur ce blog (de #1 à #9), mais c'était avant d'avo

- Pour donner un peu d'épaisseur à mes premières élucubrations sur Bourdieu, j'entame aujourd'hui la lecture de "La distinction", disponible sur Z-Librairie, et d'emblée, son introduction me scotche complètement. - Normal, tu ne t'es jamais intéressé à l'art ou au jugement esthétique. - Je ne parle pas de cela, mais du fait que ce qu'il d

Plein Soleil - Réalisateur René Clément 1960 Le sens esthétique comme sens de la distinction : - "Vouloir être distingué, est en soi une intention vulgaire". Je ne peux m'empêcher de penser au film "Plein Soleil" et à cette réplique de Philippe Greenleaf (Maurice Ronet) à Tom, (Alain Delon) qui "voulait" faire distingué, en lui empruntan

- Ça y est, après ce petit tour qui t'a amené à visiter Bourdieu, tu reviens à ce livre d'Alain de Ribera ? Mais dis-moi, faut-il retenir quelque chose de tes tribulations, qui puisse nous aider dans cette lecture ? - Revenons à mes réflexions du 05/01 (voir "La querelle des Universaux - Alain de Libera / Notes de lecture # 13"), concernant

- Encore un arrêt en chemin ? Tu reprends à peine ta lecture de "La querelle des universaux" (voir #14), pour nous laisser en plan juste au moment où Alain de Libera entre dans le vif du sujet ? - J'en suis le premier désolé, mais figure-toi qu'intrigué de voir des lecteurs déterrer encore aujourd'hui ce vieil article (voir "notes de lecture

Hans Breder - Le multiple et l'Un Le haut Moyen Âge et la querelle des universaux : - Alain de Libera nous ramène au problème de Porphyre (voir #5) en commençant par se demander pourquoi il a fallu une telle période d'incubation avant que sa présentation des travaux d'Aristote, revienne sous forme de questions à résoudre. J'avoue que ma lec

Comme en chirurgie des tissus mous, il y a deux mouvements distincts dans ce blog : Soit je coupe, et il s'agit d'approfondir la réflexion, en me coupant de mes propres jugements et a priori, Soit j'écarte les lèvres de la plaie pour mieux voir ce qui échappait à ma vue, il s'agit alors d'explorer une thèse, un bouquin, de ce nouveau point de

- Après un certain temps mis à digérer "la solution linguistique du problème des universaux chez Abélard", dixit de Libera, j'attaque donc gaillardement ce matin au petit-déjeuner la suite : "Un autre réalisme : l'Ars meliduna". Je bloque immédiatement sur "Ars meliduna", d'où un petit tour sur Google, qui me renvoie via Wikipédia à Robe