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Au cours de ces derniers siècles, principalement dans la pensée analytique occidentale, deux représentations distinctes s’expriment en ce qui concerne l’origine et la nature de la conscience, selon une apparente logique binaire rationnelle/irrationnelle d’exclusion. pour le matérialisme, la conscience et toutes les propriétés qui lui so
Jean Michel Chaussat
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Jean Michel Chaussat
Le Beau est surprenant, un rapport de l'être au monde fondateur, universel et motivant.
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Etre au XXI eme siécle
L'analyse scientifique classique m'a toujours laissé comme un goût d'amertume. Tant de progrès technique et si peu de connaissance de l'âme. Je veux en savoir plus sur l’être humain, son fonctionnement en harmonie avec le monde, en sensibilité avec l’humanité, en communion avec l’univers. En recherche quantique des physiciens ont découvert des pistes de réponses qui montrent des connexions étonnantes entre matière, conscience et l’univers. La physique de l’information s’appuie sur la mécanique quantique pour accorder à notre conscience individuelle et collective la fonction de créer la réalité.
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Jean Michel Chaussat
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Technologie & Science
Articles à découvrir
Pour hervé zwirn, la décohérence est le mécanisme qui explique l'apparence classique d'une réalité qui demeure essentiellement quantique, c'est-à-dire enchevêtrée. le solipsisme convivial fait entrer l'observateur lui-même dans le grand système. il est aussi dans un état enchevêtré avec le système de mesure, l'appareil et l'environne
Ce que nous percevons n’est pas le réel mais une représentation mentale de son image. on ne peut se passer de l’existence d’une réalité extérieure, différente de l’image mentale que nous en avons. on ne peut prétendre à la connaissance par l’expérience de quelque chose sans postuler à l’existence antérieure de cette chose. po
Pour décrire l'univers, friedmann et lemaitre utilisait la constante de hubble, le paramètre de décélération et la densité moyenne. la constante de hubble caractérise le rythme de l'expansion de l'univers. elle permet également de déterminer l'âge de l'univers. le paramètre de décélération explique le ralentissement de l'expansion. le
Les villes de byblos, sidon, tyr et arwad prospèrent et les phéniciens développent un artisanat réputé pour transformer les matériaux bruts en articles de luxe à forte valeur ajoutée. lorsque la civilisation minoenne est détruite vers – 1 200 av. j-c, ainsi que l’empire hittite, le verrou de la crète tombe en méditerranée. le commer
Le beau devient l’apanage du pouvoir, son signe extérieur de distinction. les normes de représentation sont codifiées pour participer à la création d’un univers mental cohérent avec l’ordre culturel du moment. le beau relaie le message du pouvoir. le roi est dieu ou son intercesseur. le roi peut tout. la nature et le monde obéissent au
«dans nos ténèbres, il n'y a pas une place pour la beauté. toute la place est pour la beauté. » feuillets d'hypnos (1946) rené char. le beau est partout, et il ne tient qu’à nous d’en prendre conscience. les ténèbres de notre conscience peuvent être éclairées par le beau. depuis des temps reculés, la pensée dominante de tout grou
Carl gustav jung a étudié le phénomène de synchronicité conjointement avec le physicien wolfgang pauli. l'acausalité est l'absence de lien causal entre deux événements corrélés. pauli a ainsi eu une participation décisive pour la préparation finale de la théorie de l'inconscient collectif de jung dans laquelle il introduit la notion d'
L’évolution du beau montre son autonomie croissante par rapport aux autres concepts vrai, bien, bon, utile. le beau s’est démarqué de l’utile alors que dés l’aube de l’humanité il apparaît impérieusement nécessaire. le beau est un concept puissant car indépendant de l’utile. le beau est un concept désintéressé, mais qui prov
L’évolution du beau montre une autonomie croissante de l’artiste par rapport aux règles extérieures de représentation. les courants artistiques cohabitent, les uns en réminiscence du passé, tandis que d’autres inaugurent un changement. actuellement, il semble que chaque artiste assume sa représentation personnelle du beau. le beau tém