Professeure d'études des médias à l'université de turku (finlande), susanna paasonen a profondément renouvelé le champ des porn studies et des théories des médias¹. sa contribution majeure consiste à dépasser les débats classiques (juridiques, moraux ou axés sur les seuls « effets » des images) en introduisant une théorie des affect

Le consentement doit être éclairé, enthousiaste, continu, réciproque, libre de toute contrainte et révocable. éclairé : il repose sur une compréhension transparente et préalable des actes engagés, sans tromperie, omission ni altération du discernement (alcool, substances, soumission chimique). enthousiaste : il dépasse la simple absence

Qu’est-ce qu’un fantasme érotique, comment opère-t-il dans la psyché et de quelle manière interagit-il avec la réalité ? loin d'être un simple projet d'action ou un double direct du réel, le fantasme constitue une scène symbolique régie par sa propre logique interne. il s’articule entre l'élaboration de désirs inconscients, le tra

Phase 1 (fin août) : envoi de la lettre à des chercheurs et associations pour obtenir des retours phase 2 (vers le 15 septembre) : envoi de la lettre au hce et institutions liées phase 3 (le jours même) : publication sur ce blog de la lettre ouverte phase 4 (le jours même) : diffusion auprès de medias et journalistes les premiers articles gé

La pornographie fait l'objet de vifs débats éthiques, politiques, juridiques et scientifiques. ses opposants estiment qu’elle peut renforcer la domination masculine, banaliser certaines formes de violence, influencer les pratiques sexuelles et favoriser l’exploitation des corps 1 . les critiques anti-pornographie ne forment pas un courant hom

Les arguments favorables à la pornographie reposent principalement sur la liberté individuelle, l’autonomie sexuelle, la diversité des représentations et la liberté d’expression.¹ ils ne signifient pas que toutes les productions pornographiques sont positives ou exemptes d’exploitation. les effets de la pornographie dépendent notamment

La notion de culture du viol désigne l'ensemble des croyances, normes sociales, pratiques institutionnelles et représentations culturelles qui banalisent, excusent ou invisibilisent les violences sexuelles tout en perpétuant les inégalités de genre¹. forgé au sein du féminisme de la deuxième vague, ce concept s'articule aujourd'hui autour

Dans le sillage de #metoo, les rapports du sénat¹ et du haut conseil à l'égalité (hce)² ont imposé un cadrage prohibitionniste érigeant la pornographie en un système criminel à éradiquer. dans leur article « le cadrage prohibitionniste des affaires de violence dans la pornographie »³, les sociologues béatrice damian-gaillard et flori

Le débat public sur la pornographie oscille souvent entre deux extrêmes : l'affirmation d'un conditionnement mécanique à la violence et la minoration de tout impact culturel ou relationnel. pourtant, la recherche scientifique montre que les effets des médias ne s'exercent jamais de manière directe et uniforme. l'impact de la pornographie sur

Dans pornland (2010), gail dines — s’appuyant sur les travaux d’ariel levy (female chauvinist pigs, 2005) sur la « raunch culture » 1 — soutient que les codes de la pornographie ont débordé de leur cadre initial pour coloniser l’espace public et la culture de masse 2 . levy quant a elle dénonçait l’illusion d'un faux empowerment :