Je suis libre ! la parasha bo s’inscrit dans la continuité des dix plaies d’égypte pour conduire le peuple vers une véritable liberté de pensée. elle révèle qu’il existe une autre sortie, plus profonde et plus décisive encore : celle d’une manière de penser. car on peut changer de lieu, de situation, de cadre de vie, et pourtant re

Le temps des cœurs préparés la parasha terouma ouvre un tournant dans l’exode : après l’égypte, après le sinaï… dieu ne rajoute pas “une loi de plus”. il change de niveau : il ne parle plus seulement de ce qu’il faut faire, il parle de ce qu’il faut construire. dieu lance un appel au peuple afin qu’il apporte une offrande, do

Quand la lumière éclaire toute la maison. paracha tetsavé. après terouma, où l’on construit un temple pour dieu, un espace pour qu’il vive en nous, tetsavé commence par une demande simple : dans cet espace, dieu veut de l’huile et une lumière qui ne s’éteint pas, comme si dieu disait : « tu m’as fait une place ; maintenant, laiss

Le nom en 4 lettres. la parasha s’appelle yitro, et ce n’est pas un détail, parce qu’avant même les dix commandements, la torah place devant nous un homme, yitro, le beau-père de moïse, comme si dieu voulait nous dire dès l’entrée : attention, la révélation ne commence pas toujours par ce que l’on croit ; elle commence parfois par

L’effet papillon. la parasha michpatim arrive exactement dans un temps parfait. michpatim veut dire : les lois. il est troublant de constater à quel point les événements du monde semblent parfois entrer en résonance avec la parasha de la semaine. nous vivons une époque où les ténèbres semblent recouvrir la terre : scandales, violences, ab

La vérité qui libère. la parasha vaéra est un tournant, parce qu’on n’est plus dans la promesse seulement. vaéra montre une autre réalité, une réalité plus profonde, plus intérieure, plus vraie, parce que lorsque dieu commence à agir, le combat devient visible, la confrontation devient directe, et ce qui était caché dans l’ombre

La sainte folie. il faut quand même le dire franchement. quand on lit la parasha bechala’h calmement, sérieusement, sans filtre religieux, on se rend compte d’une chose : cette parasha est complètement dingue. mais vraiment. on est chez les dingues. une mer qui s’ouvre en deux. pas une image poétique. une vraie mer. des murs d’eau. et u

Qui est au centre de nos vies ? dans le désert, quand l’attente devient insupportable, l’homme fabrique un dieu à sa mesure ; et ki-tissa révèle que ce drame n’est pas seulement ancien, il est intérieur, il est actuel, il est répété à chaque génération : l’homme arrive sur terre avec une quête de place, une faim de sens, un beso

Là où l’éternité commence. cette semaine, il y a deux parasha : vayakhel et pekoudé. elles sont, en quelque sorte, un rappel de nos essentiels. et le texte commence par l’essentiel de l’essentiel, par l’essentialité absolue : le shabbat. le shabbat revient chaque semaine nous faire goûter un peu d’éternité. il vient interrompre l

Pourim 2026. pourim, cette année, est célébrée du lundi 2 mars au soir au mardi 3 mars toute la journée. on lit le livre d’esther, on partage des gâteaux nommés les oreilles d’haman, et on peut se déguiser. pourim, c’est la preuve vivante d’un schéma qui traverse toute l’histoire : il y a toujours un méchant qui veut effacer le