Dans le premier chapitre (al-bâb al-awwal), l’auteur démontre l'unité de l'intellect et l’unité de l’âme humaine avec des arguments empruntés à la philosophie, puis par des arguments traditionnels. Il illustre son propos par des vers d'Ibn ‘Arabî, qualifié de Shaykh al-akmal al-akbar: 1) al-rûhu wâhidatun wal-nash'u mukhtalifu f

Deux transmetteurs méconnus de l’enseignement akbarien: Hasan b. Hamza b. Muhammad Shîrâzî (m. circa 698/1298) et son maître le Shaykh Muhammad b. Siddîq al-Kojojî (m. circa 677/1278) Première partie : Hasan b. Hamza b. Muhammad Shîrâzî: Egalement connu sous le pseudonyme ou peut-être la nisba (ethnique) de al-Sharaf al-Palâsî (pal

Qul Huwa Allah Ahad… wa lam yakun lahu kufuwan ahad Le Ahad d’en haut (du début) n’a pas besoin de l’aide du ’ahad d’en bas (de la fin). Mais il y a une analogie, une homonymie voulue qui donne à penser, entre le ’Ahad initial de la sourate et le ’ahad final. Le ’ahad d’en bas possède lui aussi une ahadiyya qui est l’image,

Ibn ‘Arabî en Iran : Une influence sous-estimée Omar BENAISSA Depuis qu’elle a vu le jour, la doctrine akbarienne n’a cessé d’exercer en terre iranienne une influence plus ou moins ressentie au cours des âges. Après avoir connu une phase d'assimilation dès le premier siècle qui suivit la mort d’Ibn ‘Arabî (638/1240), elle s’y

Autour de Qunyawi, - Mu’ayyad al-dîn al-Jandî : mort en 690-700 de l’hégire (1290-1300). Jandî qui commença le (premier) commentaire intégral du Fusûs du vivant même de son maître, et avec son aide, sera par la suite désigné comme le premier commentateur (al-shârih al-awwal) par les commentateurs suivants. Il a aussi d’autres écr

Deuxième partie : Le Shaykh Muhammad ibn Siddîq al-Kojojî J’aurais pu me contenter de signaler ceci à propos de ce transmetteur oublié de nos sources les plus connues si je n’avais pas appris par un autre hasard qu’un livre de sa composition avait été publié à Shîrâz en 1367 de l’hégire solaire/1947 en même temps qu’un ensemb

Adam et Eve n’étaient pas au Paradis (Ni péché originel, ni chute de l’homme) « Auparavant, les tribus des hommes vivaient sur la terre, exemptes des tristes souffrances, du pénible travail et de ces cruelles maladies qui amènent la vieillesse, car les hommes qui souffrent vieillissent promptement. Pandore, tenant dans ses mains un grand

Introduction à l'article consacré au commentaire de quelques versets coraniques Depuis que les hommes existent, ils ont toujours commenté oralement d’abord, puis par écrit, les enseignements de leur savoir littéraire, religieux ou scientifique. Une attention spéciale est accordée aux textes sacrés, dans les religions aussi bien polythéis

« Guerre à Rome, paix à l’islam. » F. Nietzsche Le monde est dans l’impasse. Même les grandes puissances ne savent plus quoi faire ! Elles ne savent plus concocter une guerre qui occuperait leurs peuples, qui les ferait rêver de victoires et de conquêtes. Pourvu qu’elle ne mette pas en cause leur supériorité et ne nuise pas à leurs

Même bien entourés, les hommes vivent dans la solitude. Qu’est-ce que la solitude ? Je ne parle pas de cet accident de la vie appelé solitude, ni de son contraire, à savoir le choix assumé de vivre seul. Certes l’homme est un animal social ayant besoin de la présence de ses congénères pour mener une vie organisée. Les hommes font de pa