Prédication du 22 mars sur matthieu 22,2 à 14 le royaume des cieux ressemble à un humain qui organise une fête et ça tourne mal. et ça tourne très mal. qui voudrait que le royaume des cieux ressemble à ça ? en ce matin d’assemblée générale, j’aimerais vous proposer deux lectures de cette parabole. la première est théologique, la s

Prédication du 23 janvier 2026 ephesiens 4, 1 à 13 célébration oecuménique peut être avez-vous déjà eu vent de la polémique sur les wagons optimum, ces wagons que la sncf veut interdire aux enfants de moins de 12 ans pour garantie le calme aux autres voyageurs. une question que les médias n'ont pas encore posée, c’est « les chrétiens

Prédication du 26 avril 2026 jean 10, 1 à 10 si l’eglise avait retenu la première explication de l’image des moutons : « c’est moi qui suis la porte » plutôt que l’explication suivante « je suis le bon berger », je ne serais pas pasteur mais portier. ce serait peut-être plus clair… mais ce n’est pas sur le rôle des pasteurs qu

Actes 20, 1 à 12 moralité 1 : avant un départ, on a le droit de prêcher jusqu’à l’aube moralité 2 : si on n’écoute pas tout et même si on dort pendant la prédication, on n’en meurt pas plus sérieusement, ce texte nous parle de l’eglise naissante, une eglise très différente mais aussi très proche de la nôtre. alors oui, c’e

Dans le silmarillion de tolkien, l'ainulindalë, le recit de la création du monde - pardon d'arda - s'inspire beaucoup du livre de la genèse et de la mythologie chrétienne qui en découle (par mythologie chrétienne, j'entends les récits qu'on en tire parfois quoi qu'ils ne soient pas dans le texte (par exemple la chute de lucifer) si ce n'est

Hic sunt dracones. "ici sont les dragons" la devise nous accueille dans la première partie de l'exposition cartes imaginaires (que je recommande chaleureusement) . et la première carte qui l'illustre (et dont je n'ai, bien sûr, pas pris la référence") explique magnifiquement ce qu'elle signifie. en son centre, la carte montre les régions conn

Prédication de pentecôte marc 4, 35 à 41 le vent qui soufflait ce soir là sur le lac de tiberiade n'était pas le même que celui de la pentecôte. a la pentecôte, c'est pneuma (qui a donné pneumatique), sur le lac de tiberiade, c'est anemos (qui a donné anémomètre, ou anémone). mais si j'ai eu envie de vous partager ce texte aujourd'hui,

Matthieu 13, 24-43 parmi ces trois paraboles qui nous sont servies ce matin, je vous propose de nous arrêter sur celle qui me semble la moins connue, la moins souvent commentée. probablement pas parce qu'elle se concentre sur l'activité d'une femme… bon, alors pour les recettes, l’evangile, ça ne vaut pas ginette mathiot, c’est même pire

Que ce soit dans la société ou dans mon église, je relève une constante chez les défenseurs et défenseuses d'homme accusés d'agression sexuelle : l'incompréhension. "l'accusé n'a pas attaqué d'enfants" , "il n'a pas drogué une femme pour abuser d'elle", "c'était une relation consentie", "la, les victimes exagèrent, règlent des comptes

Prédication du 16 aout 2026 i rois 19, 9 à 14 où dieu rejoint-il l’humanité ? je ne parle pas de la crèche de bethléem ni du mont golgotha, mais de notre vie quotidienne, de notre actualité… où est dieu quand la terre tremble ? où est dieu quand la forêt brûle ? où est dieu quand l’humanité est emporté par un vent de folie, de p