« Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre » (Genèse, I, 1). « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre », ainsi commence la Sainte Bible. Le premier chapitre renferme dans une précision et une clarté extraordinaire tout le socle sur lequel est bâtie notre religion. La Rédemption, l'autre mystère de notre foi, ne serait rien

Le traité Sur la résurrection des morts d'Athénagoras d’Athènes, est la première exposition de cette doctrine dans la littérature chrétienne. Athénagoras apporte à la défense de sa doctrine ce que la philosophie contemporaine pouvait comporter de meilleur. Après avoir réfuté les fréquentes objections de son époque, il démontre la

Une thèse gnostique très connue se retrouve dans les écrits des hérétiques dualistes qui professaient un rejet coupable du monde et de la matière, thèse soutenant de façon blasphématoire, que le monde matériel aurait été créé non par Dieu mais par des anges ou des « esprits intermédiaires ». Le prétexte fallacieux et mensonger de

« La résurrection des corps, de la matière. La tradition nous dit qu’à la résurrection le monde corporel va acquérir un caractère spirituel. Ce sera la résurrection du temporel mais du temporel spiritualisé. Oui mais le corps, c’est la terre et la terre va ressusciter. Tout ce qui est matière. Le corps va acquérir les caractères du

« Il n'est point de christianisme sans Eglise », écrivait au début du XXe siècle l'archevêque Hilarion Troïtsky, un des nombreux néo-martyrs russes. L'Eglise, c'est le Royaume du Christ, acquis au prix de Son sang, le Royaume dans lequel Il fait entrer ceux qu'Il a choisis pour être Ses enfants, et ceux qui L'ont choisi pour être Leur Pè

« L’Eglise a toujours compris la création du monde comme une manifestation ad extra de l’amour divin, la réalité matérielle du monde étant un produit qui se réalise comme une réponse à l’amour créateur de Dieu. L’Evangile, ne l’oublions pas, atteste l’événement de la communion réalisée entre Dieu et les hommes dans l’Egl

On peut lire chez beaucoup se disant « chrétiens », dans un discours devenu une sorte de poncif, une remise en question de l’autorité des conciles visant, rien moins, qu’à relativiser les dogmes définissant la Foi de l’Eglise. Ceci semble se répandre insidieusement de par un état d’esprit très menaçant, au prétexte d’un christi

« Dieu a créé l'homme de la nature visible et invisible à sa propre image et ressemblance en modelant son corps de la terre et lui donnant son âme raisonnable et noétique au moyen de sa propre spiration, d'où le nom d'icône divine que nous lui donnons : « selon l'image » vise l'intellect et le libre-arbitre, « selon la ressemblance » c'

Les hommes, aveuglés par des idées funestes, oublient que le monde dans lequel ils se trouvent, a été façonné par un Dieu d’Amour, qui fit une œuvre bonne, une matière universelle marquée du sceau de la charité. Toute la réalité matérielle est un signe de « l’Amour divin », et si la désobéissance a pu projeter sur la Création

« On enseigne que Dieu s'est communiqué aux créatures par bonté, et que toutes les créatures participent de Dieu.. Les anges sont appelés à une participation plus excellente, et chargés de transmettre aux êtres inférieurs les secrets divins. On établit que Dieu ne s'est jamais manifesté dans la pureté de son essence, mais toujours sous