En finir avec ce monde
E
En finir avec ce monde
Ses blogs
en finir avec ce monde
La dynamique du capitalisme ne peut plus aujourd’hui se comprendre dans une logique d’aggravation quantitative : sa compréhension nécessite de prendre en compte la transformation de sa rationalité historique dans le temps. La critique du capitalisme ne peut plus se concevoir comme la critique d’un processus continu, mais doit s’interroger sur sa transformation "qualitative".
Articles :
147
Depuis :
01/02/2019
Categorie :
Politique
Articles à découvrir
La question ici traitée met l'accent sur une donnée fondamentale de l'anthropologie : l'interdépendance de l'ordre sociale avec l'ordre naturel. cet article décrit la façon dont la chine ancienne traitait de cette problématique avec le mouvement des "légistes", qui revendiquait un fonctionnement autonome de la société, en parallèle d'un f
Un des slogans centraux de la gauche en appelle avec constance à une meilleure répartition des richesses. certes, toutes choses égales par ailleurs, il vaut encore mieux tendre à réduire les écarts de richesses que de les conforter… mais il faut tout de suite pointer les limites d’une telle revendication : elle suppose presque expliciteme
Emilio gentile - l'apocalypse de la modernité la grande guerre et l'homme nouveau - aubier 2011
Le 11 novembre 1918, lorsque prennent fin les quatre années de combats, de sacrifices et de massacres qui ont bouleversé l’europe, les hommes, hébétés, contemplent les ruines. ces ruines, ce sont celles d’une époque : celle de la modernité triomphante où les maîtres mots étaient progrès, science, culture, et où l’on avait foi en l
David cayla - déclin et chute du néolibéralisme - de boeck supérieur 2022
Ce livre me semble une introduction pertinente à la transformation radicale du capitalisme et de ses idéologies économiques dominantes, qui permet effectivement de penser la fin du néolibéralisme au tournant de la crise de 2008. la partie prospective qui trouve place dans la conclusion de l'ouvrage reste celle d'un économiste... * introductio
Si marx ne prisait guère la révolution française costumée à l'antique, les partis marxistes du front populaire coiffèrent le bonnet phrygien. mieux : pour prendre leurs nouvelles bastilles, ils levèrent le poing, défilèrent en chœur et colorèrent les chemises de leurs jeunes troupes. sans doute, cette activation du symbolique combat la c
Texte de paul valéry (1871-1945), paru dans la revue de france du 15 juin 1925, en réponse à une enquête sur « la crise des professions libérales » * il arrive que l’on demande à quelqu’un s’il y a une crise de l’intelligence, si le monde s’abêtit, s’il y a un dégoût de la culture, — si les professions libérales pâtissent
Frédéric lordon - les collaborateurs - la pompe à phynance 2026
Donc ils ont eu une éducation. ils sont allés aux écoles – enfin à sciences-po, ou en école de journalisme. donc on leur a enseigné. donc, ils ont appris. ils ont appris l’histoire. l’ont régurgitée – dans des copies, puis dans des articles, dans des discussions mondaines. ils ont vu des documentaires – sur arte. des films. sur la
Bruno bernardi - société civile : recherches sur la genèse et l’actualité d’un concept 2008
Bruno bernardi, spécialiste de jj rousseau, a organisé en 2008 un séminaire sur le thème « société civile : recherches sur la genèse et l’actualité d’un concept. » le texte ci-dessous en reprend l'introduction : « société civile : un problème d’histoire conceptuelle », qui lui permet de développer cette approche d'histoire con
Barbara cassin – éloge de la traduction compliquer l’universel – fayard 2016
Réflexion profonde sur la multiplicité humaine, analysée à partir des parts incommensurables entre elles des diverses langues, à partir du refus assumé de leur hiérarchisation et de leur auto-enferment idéologique dans de pseudo forteresses. < dans le sillage du vocabulaire européen des philosophies, dictionnaire des intraduisibles, parado
Dénonciation du narcissisme de l’individu épris de ses seuls droits, crainte d’une spirale de revendications infinie, rappel des exigences de la communauté familiale, sociale ou politique : la « religion des droits de l’homme » suscite de plus en plus ouvertement la contestation. en témoigne le succès de l’accusation de « droit-de-l
English
Deutsch
español
italiano