De la méditation à la capture de l’âme : les brahma kumaris a une personne qui m’est très chère et que j’espère voir bientôt autonome… partie i) la captation de la recrue i) le masque du développement personnel a) les cours et séminaires b) amener au cours de méditation du raja yoga ii) les fausses références a) la science b) le

B) la diabolisation du corps la diabolisation du corps dépersonnalise l’adepte et est entretenue par le sentiment de culpabilité. 1) générer une dissociation du corps et de l’âme la diabolisation du corps est étrangère à la pensée spirituelle traditionnelle. patanjali, considéré comme le père du raja yoga traditionnel, se référait

I) le cycle ou l’histoire de l’humanité (cours n° 3) dans le cours, les bk réinterprètent l’histoire de l’humanité comme une dégradation causée par le passage progressif de la conscience d’âme à la conscience du corps. la doctrine a pour objectif de donner une réalité à la quête de perfection des adeptes en présentant l’â

Partie iv le totalitarisme l’adepte a une image obsessionnelle qui accapare toute son activité psychique : être suffisamment pur et puissant pour devenir une déité à l’âge d’or. cette image se pose comme plus réelle que le réel, en masquant ce dernier. la secte, en enracinant cette obsession de pureté, assortie d’un sentiment arbit

Conclusion en définitive, un individu entre dans la secte des brahma kumaris parce qu’en quête de développement personnel, il est séduit par un groupe chaleureux et leurré par les fausses références dont elle se réclame. il va donc être amené insidieusement à suivre les cours de méditation dans lesquels il apprendra à diaboliser son

Les brahma kumaris proposent cinq « cours de méditation du raja yoga ». le premier est consacré aux différents types de pensées et à l’importance des pensées élevées. le second définit l’âme et les techniques de méditation. le troisième traite des trois facultés de l’âme qui sont l’esprit, l’intellect et les empreintes. le

Partie iii) cours de raja yoga une fois que l’adepte s’identifie à l’âme, la secte va justifier par l’idéologie l’instrumentalisation de l’âme au service de la secte. les cours de raja yoga sont basés sur les révélations du gourou. une relation affective ayant été établie avec lui au préalable, l’adepte est amené à croire

Ii) les dérives la secte récupère les expériences de méditation des adeptes en faveur du gourou qui devient l’être suprême et déstabilise l’individu en diabolisant son corps afin de mieux le transformer. a) de l’être suprême au gourou 1) baba durant les premiers cours et séminaires, les bk évoquent l’âme suprême, en la mettant