Shaykh muhammad ibn salih al-‘uthaymin question : qu'est-ce qui est et qu'est-ce qui n’est pas une bid'a (innovation) ? : qu'est-ce qui est et qu'est-ce qui n’est pas une (innovation) ? réponse : selon la shari'a, la définition est : adorer allah d’une manière qu'allah n'a pas prescrite. : selon la , la définition est : adorer allah d

Les trois compagnons qui restèrent en arrière lors de l’expédition de tabuk voici un récit de gens qui étaient sincères avec allah, et qu’allah (swt) a crus, dont il a accepté le repentir et dont il a pardonné tous les péchés. l’histoire des trois compagnons qui restèrent en arrière lors de l’expédition de tabuk. ka’b ibn mâ

. développement du traité par son éminence l’honorable savant ‘abdel ‘aziz bnou ‘abdillah ar-râjihî (hafizhahoullah) sache que les annulations de l’islam sont au nombre de dix et cheikh ar rajihi explique : "« sache » est l’ordre de savoir, et la science c’est : la compréhension certaine. c’est à dire « ai certitude » sac

: par shaykh muhammad ibn salih al-uthaimin source : www.salafs.com le repentir : signifie revenir de la désobéissance à allah et lui obéir. le repentir : est aimé d’allah, comme il dit : "en vérité, allah aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient."[sourate al-baqara : 222] le repentir : est une obligation pour tout croyant. alla

Le minhaj as salafi repose sur le coran et la sounnah authentique. c’est la religion de l’islam pure, libérée de tout ajout, diminution ou altération. c’est adhérer à la voie du messager (paix et bénédiction d'allah sur lui)et des vrais croyants, les pieux prédécesseurs (as-salaf us-salih). as-salaf est un terme général se référa

…tout ce qui brille n’est pas de l’or… de nos jours tout ce qui est édité au sujet de l’islam n’est pas forcément à lire et tout ce qui est dit n’est pas forcément à écouter, comme tout ce qui est entendu n’a pas, de surcroît, à être pratiqué. et ce, pour la simple raison que tous ceux qui parlent au nom de la science et

En effet, [il faut savoir que] tout acte d?adoration, pour être accepté par allah le très-haut, doit forcément répondre aux deux conditions suivantes : 1. qu?il soit voué sincèrement à allah ; 2. qu?il soit pieux ( sâlih), et une ?uvre ne peut être pieuse que si elle est conforme à la sunna du prophète ( e ) , et non en contradiction. c

Shaykh muqbil ibn hâdî al-wâdi’î question : lorsque quelqu’un apprend la science, il veut transmettre cette science aux gens, mais comment doit se faire la da’wah saine aux gens. certains disent qu’il faut commencer par les appeler à la prière, d’autres disent qu’il faut se faire aimer et apprécier d’eux en les laissant dans le

[... je n'ai pas cité la chaîne de transmission, car c'est assez long] ibn mas'ûd a dit : "instruisez-vous, instruisez-vous. [lorsque] vous aurez appris, [alors] mettez [votre savoir] en pratique." dans une autre version du hadîth d'ibn al-mundhir : "instruisez-vous..." seulement une seule fois. athar n° 10. degré d'authenticité : mawqûf ha

[la croyance en allah le très-haut][1] notre foi consiste en la croyance en allah, en ses anges, en ses livres, en ses messagers, au jour dernier et au destin bon ou mauvais. donc, nous croyons à la rububîya [2] d’allah ; c’est-à-dire qu’il est le seigneur-maître, le créateur, le souverain qui régit toutes choses.nous croyons à son ul