Vient de se suicider à notre dame de paris pour que tout le monde ne se marie pas… il n'est sans doute pas de plus douloureux pour une femme que le mariage d'une rivale demeure une des plus grandes douleurs féminines.. et de plus mystérieux aussi. et sinous sommes tous devenus felmmes, comme disait montesquieu l’autre jour une ménagère int

-c’est mirabeau qui avait vu venir : « c’est un voile qu’il serait imprudent de lever tout à coup. c’est un secret qu’il faut cacher au peuple ». -aucun grand personnage de la révolution ne participa au 10 août , pas beaucoup plus n’avaient été de la prise de la bastille : l’aspect subversif de la révolution n’est pas leur f

1. 8 août 1791. 2. qu’est ce que le tiers etat ? 3. observations sur les questions agitées à l’assemblée nationale sa translation à paris, cité par phillipe riviale, gracchus, robespierre et les tyrans, paris, 2010, p. 4. reddition des comptes : « droit » de l’homme en 1789. 5 . la nouvelle distinction des ordres par m. de mirabeau 6.

Bibi : c’est une distinction de point de vue sur une seule et même réalité par exemple « art. 1 les hommes... égaux en droits. les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune art. 6 tous les citoyens sont égaux à ses yeux (de la loi) sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics

La fin du mâle c'est ce qu' un magazine nous annonce au printemps 2013, (sans point d’interrogation...) - ouvrons-le: gauchet marcel, professeur de philosophie de l’éducation (ehess), a été consulté et il n'y comprend rien: “les garcons ont de moins bons résultats que les filles à tous les niveaux (…) pourquoi les filles issues de l

Les anti-lumières du xviiie siècle à la guerre froide, fayard, 2006. au moins, nietzsche, lui, avait bien vu que le mérite essentiel de la 3e république, c’était qu’elle savait massacrer la plèbe (la commune) ! les massacres de la commune, dreyfus, la colonisation des races inférieures, vichy, etc. : tout cela incompréhensible... d’a

-sur l’ambiguïté des libéraux à propos de « leur » 1789, après-1789, voir p. manent, histoire intellectuelle du libéralisme, chap. vii : « le libéralisme après la révolution française » - selon furet, la révolution française n’aurait sombré dans la radicalité, dans la violence que parce que les révolutionnaires (?), passé 17

-lien avec critique de la déclaration de 1948 ajouter a « dts sociaux 1948 » bouretz évoque la « longue résistance française à l’intégration des dh dans l’ordre juridique » . la iiième république a produit une législation sur libté de réunion et de la presse (1881), sur la liberté syndicale (1884), sur les associations, 1901), l

J. w. goethe, ecrits autobiographiques, op. cit. p. 501. <à propos du célèbre incident : un jacobin soupçonné de pillage par les habitants de mayence, et sauvé du lynchage par l’intervention de goethe. suivi de l’injonction aux allemands : « « s’ils voulaient troubler l’ordre et exercer leur vengeance, ils trouveraient bien d’autr

-le caractère anti-aristocratique de la révolution est fort discutable, (inspiration furet) : « aristocrate signifie ennemi de la révolution & non : aristocrate » . confirmé par les chiffres de victimes de la terreur (donald greer : 8,5 % des guillotinés sont des nobles , i.e. 0,3% des 400.000 nobles vivant en 1789. seulement 4% des nobles