Les premières traces de peuplements noscluriens remontent au Paléolithique ancien. Toutefois, si leur culture reste encore très méconnue, il est aujourd’hui admis qu’il s’agissaient de peuples scythes et slaves largement nomades, au mode de vie pastoral, considérés par les Perses, les Grecs et les Romains comme des Barbares. Les populat

Ci hè una cosa in ogni core umanu A voli cunosce o amicu ? Chì hà pattutu tanti colpi dipoi l’iniziu Ma chì firmerà fin’à l’ultimu. Sbucciata prima chì u tempu fussi chjamatu Hà presu fiatu è altezza Strappatu tante catene D’una cultellata spietata. Dipoi i primi tempi Hà incesu tante fiare quandu focu ùn ci era Esaltendu l’ani

Ombre antìche è veneràbile chì ariavulate stu lavu per sta notte, addurmintate vi, per fà ci sunnià à cio chì serà, da quì à dui centu mill’anni. Omi, leoni, altagne è pò pernice, cervi à corne, oche, ragni, pesci silenziosi campendu in u turchinu, astìrie, è pò tuttu cio ch’ùn sì pò vede à ochju nudu, ogni vita, via, ogni

Comparée aux autres pays d’Europe de la même époque, la Nosclurie du début du XIX° siècle est un pays rural, pauvre et très féodal, marqué par une noblesse puissante. Epargnée par les conflits européens du XVIII° siècle ainsi que par les guerres de Napoléon, elle connait une paix relative. En 1809, suite aux révoltes paysannes de 1

Sò propiu disulatu, ma imperatore ùn vogliu esse, ch’ùn hè micca robba meia. Ùn vogliu ne cunquistà, ne rege à nimu. Vuleria solu aiutà à tuttu u mondu, à bella mègliu, ghjùdei, cristiàni, pagani, bianchi è neri. Vuleriamu tutti aiutà ci s’e a pudemu, chì l’essari umani sò cusì fatti. Vuleriamu tutti arrecà a felicità à u

U fiumone hà strappatu U castagnu è a vechja leccia Vitture sciappate è pò Quelle fumaccia ardente Aiò ch’è ora Di dì la franca Chì tocc’à noi Di fà la bè Aiò ch’è ora L'atti sò atti Chì hè à elli Ci vole à rende li Cumu ballà quandu more a terra ? Cumu sunnià nant’un lettu in focu ? Cumu ballà quandu more a terra ? Cum

Poi alzà i to palazzi nant'à campi nostri Incù lavoru nostru fattu da mane nostrePoi stallà e to rubaccia accant'à e fàbricheÈ tante prighjone invece di ghjardini Poi cappià cani toii in i carrughju Chjode e to carcere nant'à noiAncu arrubà ci u nostru sonnuTroppu longu avemu durmitu Poi puru sfracellà ci di duloriNoi simu à l'ultimu di

Cumu si pò vende o cumprà u celu è u caldu di a terra ? Què pò ci pare bellu straniu. S’è a friscura di l’aria o u sussuru di l’acqua ùn ci appartene micca, cumu si pò fà per mette li à vende ? Per u mio pòpulu, ùn c’hè nisun pezzu di sta terra ch’ùn sia sacratu. Una pinàcula spampillante, una marina arenosa, una nebbia dol