Par armand mamy-rahaga obligation de la création de formes complexes pour accéder à des prises de consciences (décentration, abstraction, conceptualisation,complexification, problématisation, modélisation) efficientes. ensuite, distanciation avec ces formes qui ne sont que les moyens (comme la lenteur en taï-chi-chuan qui permet de désenglu

Par jean razafindambo - mardi 22 décembre 2009, à 21:48 introduction depuis le mois de novembre 1995, j’évolue dans une organisation canadienne dont la mission principale est de veiller à ce que les communautés des premières nations et des inuit puissent exercer en toute autonomie la prise en charge de leurs programmes et ressources en mati

Pour une culture du débat comme vecteur du changement. par mamy rahaga problématique du changement. « […] pour cela, la tâche d’analyse ne peut pas être déléguée à un individu ou à un groupe désigné, elle doit être le fait de tous. ce qui permet l’analyse, c’est le droit de parler pour chacun d’entre nous, d’être écoutés

Parlons-en du racisme par armand mamy-rahaga je crois que le mot racisme mérite qu'on s'y arrête. il présente l'avantage d'être compris par tout le monde. il est compris grosso modo comme un synonyme de discrimination. c'est une erreur mais c'est l'usage. cet avantage a le gros inconvénient de faire tourner court toute tentative d'analyse et d

Maneno mapintandrina ny teny tsilavina ralaindimby mahavariana ny lanjan’ny litera anatin’ny teny. raha vao miova na mifamadika ny litera iray dia miova tanteraka ny hevitry ny teny. ny laza lasa lazo, mankaleo. ny tody lasa tady, mamatotra. ny vava lasa vovo, mandevina… misy teny efatra ireto : manongana, manangana, maningana, manangona. lit

Les 18 tribus. par armand mamy-rahaga osons un peu de narcissisme. 18 mars, date d’anniversaire, coïncidence avec le nombre de tribus à madagascar: 18. questions: comment dégager de la richesse de cette diversité ? comment libérer la parole et apaiser les rancœurs ? comment aider à digérer l'histoire? comment résoudre les problèmes avan

Le prince de machiavel contribution à la réflexion sur la non violence par mamy rahaga « on dit beaucoup de mal du « machiavélisme » ; mais si on veut au sérieux, comme il se doit, le prince, on découvrira qu’on n’élude pas aisément son problème qui est proprement l’instauration d’un nouveau pouvoir, d’un nouvel état. le princ

"foko" - foin'i zanahary ho nosy isika. mpanoratra : daniel raremby tsy mahamenatra ny lasa, tsy atao hahakivy ny hoavy. ny teny "foko" dia mila famaritana mazava fa mahavery sy mampisangondina. ny merina na ny sakalava ohatra lazaina fa foko, kanefa ny merina dia nilazàna ny mponina izay teo amin'ny faritra ambony sy afovoan'ny nosy manodidina an

Faran’ny ady, fihavanana (mamalan-kira indray vanf) hita mazava tsara amin’ny sary fa mbola nisatroka nanao ilay béret lasa famantarana azy manandafy tamin’ny fisamborana azy teo amin’ny carlton. rehefa hakarina ho anaty fiara izy dia tsy nisatroka intsony. ireo namany nosamborina moa dia nalana akanjo tsotra izao. finiavana hanambany ny v

Quand un système est incapable de traiter ses problèmes vitaux, il se dégrade, se désintègre ou alors il est capable de susciter un meta-système à même de traiter ses problèmes : il se métamorphose. le système terre est incapable de s'organiser pour traiter ses problèmes vitaux : périls nucléaires qui s'aggravent avec la disséminatio