Sommaire 1. mots clefs : 3 2. résumé : 3 3. assise théorique au développement de l’imagination créatrice : 4 4. quelques balises pédagogiques pour le développement de l’imagination créatrice : 9 5. développement du système imaginal ou de la capacité créatrice : 9 6. exemples d’exercices visant à développer la capacité créatric

Mohamed ben moussa maitre-assistant architecte-urbaniste docteur en architecture comme il est dit et redit le dessein qui fut donné à la révolution tunisienne fut l’avènement d’un changement social où dignité, liberté, emploi allaient être donnés à tous. certains diraient que cette ambition était au-delà de nos capacités. personnel

ال فهرس 1. ال كلمات المفاتيح: . 3 2. ومضة حول المحتوى : . 3 3. أرضية نظرية لتطوير الخيال الإبداعي: . 4 4. بعض المعطيات البداغوجية لتطوير المخيال الإبداعي: . 7 5. تطوير القدرة الإبداعية: . 8 6. أمثلة لتمارين ته

Sommaire : 1) mots clefs : 3 2) résumé : 3 3) introduction : 4 4) les structures anthropologiques de l’imaginaire selon gilbert durand : 5 5) l’imagination créatrice selon henry corbin : 7 a) la métaphore du texte . 8 b) la métaphore du récit mystique ou de la geste épique: 9 6) hadhrat al-khaïel ou le mundus imaginalis dans le soufisme

أبريل 2011 رسالة مفتوحة إلى كلّ المصريّين إخوتنا وأخواتنا في الوطن، لا شكّ أنّ أحداث الأشهر القليلة الماضية في مصر قد منحتنا، نحن المواطنين البهائيين، فرصةً لم نعهدها من قبل في أن نخاطب مباشرة إ

Les résultats des élections tunisiennes marquent, à nos yeux, un tournant civilisationnel. en effet, ces élections marquent la victoire d’un projet de société sur un autre. l’enjeu s’est fait autour de certaines dichotomies tradition/modernité, laïcité/religiosité. les tunisiens semblent, comme la plupart des peuples du monde d’ai

Naissance de l’"individu [1] " : l'"individu" qui, sous d'autres cieux, a vu le jour au 19ième siècle, libre de penser, d’analyser, de croire ou de ne pas croire, d'avoir foi ou pas –– en tout cas, de faire un parcours personnel et autonome de recherche de la vérité –– semble ne pas pointer encore dans nos pays. cet individu est enc

1. l’appropriation de l’espace ou l’herméneutique d’un texte . 3 2. rapport à un objet préalablement au statut de « chose » . 4 résumé : il s'agit de considérer la médina de tunis en tant que texte à lire et à écrire. on donnera, alors, à ce texte une vie par l'amour et le désir qu'on lui accordera. d'où la double appropriati

Depuis quelque temps je me posais la question quel est le sens de l'existence du terrorisme dans notre pays ? qu'est ce qu'il exprime de profondément caché, et qu'est ce qu'il symbolise? qu'est ce qui devrait profondément changer en nous tous ? je pense, humblement, que derrière le terrorisme se cache le fléau du fanatisme exacerbé qui va jus