Le monde est conditionné par des causes. Ainsi la création n'a pas été faite de maniere hazardeuse et Allah a crée l'homme que pour qu'il l'adore. L'adoration c'est tout acte et parole apparant ou caché qu'Allah aime et agré. L'etre humain est une créature intermediaire entre les anges (ils ont des responsabilités mais pas de passions) et

At-tadjweed Dans la langue arabe, le terme tadjweed vient du mot jawwada qui veut dire rendre meilleur, améliorer. Quant à sa signification terminologique, le tadjweed est le fait de donner le droit et le temps à chaque lettre. Leçon 1 : al qalqala " le rebondissemet " La qalqala consiste à " rebondir " sur les cinq lettres suivante : ق ط ب

http://coran-tajwid.net/index.php?page=points-d-articulation-des-lettres Al-makhraj (المخرج) - au pluriel : al-makhârij (المخارج) - est l'endroit d'où sort la lettre qui la différencie des autres lettres. Il existe 17 points de sorties qui sortent de 5 organes : I- L'intérieur - الجوف C'est l'espace vide à l'intérieur de la

Au debut : Quelques divergences sur le sujet Narration authentique pour prendre les decisions L’avis le plus juste est ce que Aisha radiya Allah anha nous a rapporté : premier verset sont les 5 premiers de sourate al 3alaq (d’apres boukhary / mouslim) D’autres avis disent que la premiere revelation fut ya ayouha lmoudathir Rapporté egalemen

Ibn Mess3ud est l'un des plus savants sur le livre d'Allah et sa révélation. Il en est de même pour les autres sa7aba et les tabi3un (3ikrima). Ils connaissent le moment et l'endroit exact de la révélation. Ensuite les savants ont classé les versets. Cette science qui est le mekki et le madani est l'une des sciences les plus importantes fi 3u

lughaten: asbab est le pluriel de sabab qui est le sinonyme de la corde. On l'emploie pour toute chose qui est employé pour atteindre un but (moyen). istila7en : circonstances qui permettent de determiner le statut juridique d'une chose. Par exemple : le mois de ramadan est un sabab pour commencer à jeûner ou la position du soleil pour la salat.

Leçon 3 : Le " noun " et le " mim " renforcés " mouchaddad ". Quand ن et م prennent chadda " ّ ", c'est-à-dire quand ils sont doublés, ils sont nasaux et durant deux haraka. Cette règle est valable en toutes circonstances : dans une liaison ou devant un arrêt, à l'intérieur ou à la fin d'un mot. Il ne faudra donc pas oublier de faire du

Leçon 4 : Les lettres emphatiques " houroûfoul isti3la' ". Elles sont au nombre de 7 : ص ض ط ظ خ ق غ Les lettres emphatiques sont lourdes, " grasses ". Cet alourdissement est particulièrement marqué dans le cas de . ص ض ط ظ Les lèvres et la bouche sont plus fermés, ce qui influence la voyelle qui suit. En dehors de ces sept lettres

III- La langue - اللسان Il y a 10 makharij différents sur la langue d'où sortent 18 lettres : 1 . la partie postérieure de la langue( اقصى اللسان ), avec ce qui suit de la partie postérieure du palais (partie molle) forment le point d’articulation de qaf ( ق ) 2 . la partie postérieure de la langue ( اقصى اللسان )

Leçon n° 2 : Les modalités du " noun" silencieux (sakine) et de la " nounation" (tanwin) Le " noun" silencieux, c'est le " noun" vide des trois voyelles. La " nounation ", c'est quand on a la rencontre de deux damma, deux kasra ou deux fatha. Avec les rencontres des lettres de l'alphabet, on a quatre groupes : al-idhar : la prononciation explici