Beaucoup d'images sont proposées pour jean baptiste, peu concernent jean l'evangéliste. en voici une le représentant sur l'île de patmos. hans memlin 1475. que font les cavaliers avec leurs arcs en arrière plan ?

Jn 1,1. au commencement était le verbe, et le verbe était avec dieu, et le verbe était dieu. jn 1,2. il était au commencement avec dieu. jn 1,3. toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. jn 1,4. en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes; jn 1,5. et la lumière luit dans l

Au commencement était le verbe, et le verbe était en dieu, et le verbe était dieu. il était en dieu au commencement. il a tout fait et rien de ce qui s'est fait ne s'est fait sans lui. en lui était la vie et la vie était la lumière des hommes et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas comprise. il y eut un homme e

Publiée pour la première fois en 1894, un an après la promulgation d’une importante encyclique du pape léon xiii sur les écritures et les études bibliques, la publication s’est étendue sur une dizaine d’année. chapitre 1 1 au commencement était le verbe, et le verbe était en dieu, et le verbe était dieu. 2 il était au commencement

Pour avancer dans une étude, il semble intéressant de se référer aux travaux de nos anciens. il est bien sur des traditions récentes qui attirent la convoitise car leur prétendues révélations donnent au lecteur l'impression d'avoir tout compris. nous ne devons ni rejeter, ni encenser le modernisme, mais le replacer dans son continuum, et so

1 in principio erat verbum et verbum erat apud deum et deus erat verbum. 2 hoc erat in principio apud deum. 3 omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est. 4 in ipso vita erat et vita erat lux hominum. 5 et lux in tenebris lucet et tenebrae eam non conprehenderunt. 6 fuit homo missus a deo cui nomen erat iohannes. 7 hic

1 au commencement était le verbe et le verbe était auprès de dieu et le verbe était dieu. 2 il était au commencement auprès de dieu. 3 par lui tout a paru, et rien sans lui n’a paru de ce qui est paru. 4 en lui était la vie et la vie était la lumière des hommes.et la lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont point

Cet édifice est 'magique". les questions que son emplacement, son orientation posent sont multiples. j'ai beaucoup apprécié en le visitant une fois de plus de pouvoir sur une grande plaque lire en lettres de couleur le prologue de jean.

Un ouvrage paru dans les années 70, sous la plume d’antoine lion, un dominicain, présente la structure du prologue comme étant bâtie sur une suite assez rigoureuse de « chiasmes », ces figures de rhétorique qui, par symétrie, mettent en relief une idée. à la manière d’un bijou dont la pierre centrale de grande valeur est entourée de

I rénée au second siècle après jésus christ attribue le quatrième évangile à jean, plaçant sa rédaction à la fin du i siècle. en 1956 , en egypte fut retrouvé (papyrus bodmer ii) un papyrus rédigé en grec, qui nous livre la version la plus complète de ce qui est classé comme le quatrième évangile. cette version confirme le papyru