1. asmodée : étymologie. asmodée est la forme grecque du nom d ’ un démon biblique provenant soit du perse azmuden (=tenter), soit de l ’ hébreu schâmad (=perdre ou destructeur). l ’ origine perse semble la plus probable. ainsi, dans le livre de l ’ avesta aêshmô-daêva, aêshmadaêva ou encore aeshma =la fureur : le dieu du mal, p.

1. dana, déesse-mère de l ’ irlande. dana (=rapide, en gaélique) est l ’ un des noms de la grande déesse irlandaise. il faut vraisemblablement rapprocher ce nom de ceux du danube et du don, par exemple, de même que de la dane, dans le cheshire. ceci dit, on rapproche également ce dernier nom de celui de la déesse gauloise damona. a l ’

Le nom de samaël (ou sammane, samuel, semiel, simyael, smaël), qui doit être rapproché du mot hébreu sami qui signifie « aveugle », apparaît pour la première fois dans le récit de la chute des anges du livre d ’ hénoch. on lui donne ainsi les noms de mara samia (=archon aveugle) ou encore de sar suma (=ange aveugle). selon les textes,

1. une divinité double. aker est un dieu double qui personnifie la terre (même si la principale personnification égyptienne de la terre est le dieu geb, père d ’ osiris) et le monde souterrain des morts. il veille tant sur l’ouest que sur l’est, il préside à la mort et à la résurrection, au sommeil et au réveil, au crépuscule et à

1. de l’art culinaire au symbole sacré ... considérés comme impurs et interdits à la consommation dans certaines traditions religieuses sémitiques, le porcin occupe, au contraire, une place de choix dans la gastronomie européen ne. certes, j’apprécie aussi, comme la plupart d’entre nous, et ce en dépit de certaines superstitions relig

1. hanuman, le fils du vent. on nomme hanuman : « qui a de puissantes mâchoires », « grand héros » (=mahâvîrâ), « sanctifié, purifié » (=pâvana) ou encore « fils du vent » (=mâruti). le dieu singe hanuman est le fils de la reine des singes anjanâ et de vayu, le dieu du vent. c ’ est cette parenté avec le dieu de vent qui lui pe

Voilà seize mois que mon ami, claude grivegnée, et moi-même, nous sommes lancés dans l’aventure de la « grange du cherchant ». claude a pris en charge l’aspect technique, soit la mise en ligne, l’organisation et l’illustration de ce blog. quant à moi, j’ai réalisé l’essentiel la partie épistolaire. ce travail d’équipe a per

1. le point. durant seize mois, nous avons mis en ligne une centaine de textes présentant des dieux et des démons de différentes traditions mythologiques. certains de nos lecteurs sont peut-être plus particulièrement intéressés par telle tradition mythologique ou par telle autre, à moins qu’ils ne soient plutôt à la recherche d’inform

1. la genèse d ’ hermès. fruit du viol de la nymphe maïa par zeus, hermès naquit dans une caverne du mont cyllène, en arcadie. atlas est son grand-père, maïa étant une des sept filles de ce titan, immortalisées sous la forme de la constellation de la pléiade. il semble que le mythe de la naissance d ’ hermès ait pour origine un culte

1. l’habileté divine. dans la tradition védique, daksha (ou daksa) signifie l ’ « expert », l ’ « habileté », l ’ « energie réalisatrice » ou encore « saisir quelque chose avec détermination ». c’est aussi l’un des noms du dieu créateur. en pratique, daksha représente l ’ art rituel, les règles du sacrifice et la capac