Pour les sophistes quoi de meilleur pour retrouver la verve que d'écrire au sujet de ces personnages merveilleux sortis du conte qu'est l'histoire de la philosophie? si cette histoire ne leur est pas favorable quand elle est raconté par ceux qui croient aux histoires à dormir debout, aux histoires enfantines des héros moralisants (socrate), des

J’aimerai écrire une série de textes sur l’espace politique, parce que ce que je vois, ce que j’entends, ce que je sens, en un mot ce qu’on communique, me consterne. sérieusement, le degré de simplification que nous avons atteint est d’une gravité sans précédent. les raisons de ce discours débilitant sont multiples et complexes, a

J’avais écrit, il y a quelques temps déjà, qu’on pouvait définir la philosophie non pas comme amitié (amour) de la sagesse, mais plutôt comme sagesse de l’amitié. il me semble aujourd’hui, à la lecture du livre de onfray, la puissance d’exister, que cette définition est particulièrement pertinente pour caractériser l’activit

Dès que je suis né, on m’a décidé une identité. « on » ! je parle des institutions dénaturantes bien sûr. ma famille m’a donné un prénom, et un nom. la société m’a dit tu es homme, tu es européen, tu es français. l’etat ma donné une carte, avec un numéro, une photo, une adresse et une taille qui ne correspondent plus. on m

On l’aura compris la politique est une affaire de médium. il y a un système médiatique qui rend possible la politique. pourquoi me demanderez vous ? par ce que l’objet de la politique c’est la communication, et la communication se fait par un intermédiaire, c’est à dire littéralement, un « médium entre ». on ne peut penser de polit

On l’aura suffisamment compris, la modernité politique est une affaire de lutte. lutte des dieux, lutte des cités, lutte des classes, lutte des cultures, lutte des nations, lutte des idéologies, lutte des hommes surtout. la lutte est la fin de la politique et du politique, son ultime réalité, non son moyen. toute entité politique, cité, et

"ce que je considérais jusqu'alors comme humain, trop humain, se trouvait magnifié à un degré inépuisable. il n"était plus nécessaire d'attendre la venue d'un surhomme. les frontières du monde humain devenaient soudain sans limites. tout est donné, nous dit-on encore et encore. tout ce qu'on nous demande, je le voyais maintenant clairement

On peut souvent mieux comprendre l’histoire de la philosophie en regardant de plus près la pratique de ceux qui l’ont écrite. les écrits, ce qu’il reste, parlent en fait moins, et surtout moins bien, que les pratiques. l’écrit pose le problème de la traduction, de la transmission, mais surtout du choc épistémologique, de la différen

Une des plus grande opposition en philosophie, et dans le monde bien sûr, est celle de la liberté face au déterminisme. classiquement, on pose la question de la liberté ou de son absence par l’alternative suivante : soit on est déterminé, et donc la liberté n’est pas possible. soit on est libre, et le déterminisme n’est pas possible.

Combien de fois, au cours de déjeuners dominicaux et familiaux, de dîners d’affaire, ou même de simples discussions de café, le chômage revient sur la table, encore et encore ? comment résoudre les problèmes du chômage ? comment atteindre le plein emploi ? doit-on payer les chômeurs, et peut-être les assister, ce qui pour certains perme