Rire, être sérieux ou rêver. - la bêtise du rire : se moquer de tout. d'un point de vue global, donc forcément sérieux et abstrait, le rire semble être l'expression d'une étrange réaction humaine à ce qui n'est plus humain, par exemple à un comportement animal, mécanique, répétitif, froid, indifférent, bête et non libre. mais faut-i

Détail d'une œuvre de louis janmot intitulée l'idéal. huile sur toile, 114 x 147. cette œuvre a été reproduite p.59 du livre sur louis janmot intitulé le poème de l'âme, e. hardouin-fugier, la taillanderie, 2007. poésie, science et philosophie. la poésie, qui donne beaucoup plus à penser qu'elle ne le fait peut-être elle-même, et la

Narcisse par daumier l'épreuve de la folie est diffi cile à conceptualiser. d'une manière générale, elle est pro vo quée par une faiblesse, voire par un excessif oubli de la rai son. et cette faiblesse est sans doute due à un "attachement" com plet et exclusif à des fragments de soi-même qui ou blient le principe de réalité ou qui condam

Deux extraits de mon dernier livre - l'amour raisonnable surmonte la passivité matérielle l'idée même d'un amour humain, interprété au mieux comme un facteur d'accord libre entre des êtres différents, devrait faire intervenir l'action de la raison qui accorde et qui clarifie les différences, voire qui ordonne les choses en fonction des pri

Détail d'une œuvre de louis janmot intitulée l'infini (1861), fusain et rehauts de gouache blanche sur papier, 115 x 147. cette œuvre a été reproduite p.65 du livre de louis janmot intitulé le poème de l'âme, e. hardouin-fugier, la taillanderie, 2007 depuis platon, philosopher permet d'abord d'apprendre à mourir, c'est-à-dire d'apprendre

Un extrait : p.49 à 55. a) les plis de la conscience du réel ce qui est donné comme réel par la nature, en tant que cela qui est présent par et pour une action intellectuelle et sensible, donc pas uniquement matérielle, ne se réduit pas à un simple fait brut, comme à celui qui rendrait une chose présente en la faisant apparaître. en effe

Paul klee, 1932, ville lagunaire deus sive natura : dieu est la nature : la substance immanente, cause de soi qui subsiste par soi et en soi, parfaite, unique et infinie. il n'y a rien en dehors d'elle. elle est totalement active, son essence étant la puissance infinie et non une force vitale obscure, puisqu'elle produit une infinité de choses so

Détail d'un tableau de giorgione intitulé les trois philosophes, 1508, huile sur toile, 123 cm x 144 cm, vienne, kunsthistorisches museum. cette œuvre a été reproduite p.86 du dictionnaire universel de la peinture, t.3, le robert, 1975. le philosophe ne se contente pas de créer des concepts, des repères intellectuels clairs et distincts, il

Un extrait de : le don du reel et ses devenirs a) l'expression figée et bornée de la bêtise des opinions qui empêchent de s'adapter au réel dans son action sur et dans le monde, chacun se trouve confronté à une sorte de limite infranchissable de sa pensée, celle de la bêtise présente dans ses propres opinions, ces dernières n'étant que

Pour conceptualiser clairement, il faut se donner un projet et une méthode, c'est-à-dire des moyens pertinents pour atteindre cette fin. mais comment ? en fait, lorsque l'idée intuitive du simple est interrogée par une conscience, elle lui apparaît immédiatement au cœur de l'acte qui vise cette simplicité notamment lorsque cet acte indivisi