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L'église chrétienne, déjà représentée en l’an 30 par un petit groupe d’hommes et de femmes dont les douze apôtres sous la conduite de pierre, jouent un rôle particulier pour s'acquitter de la triple mission dont ils ont été investis par le christ : témoigner de la résurrection, baptiser ceux qui croient à leur parole et gouverner l
Jean Michel Chaussat
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Jean Michel Chaussat
Le Beau est surprenant, un rapport de l'être au monde fondateur, universel et motivant.
Ses blogs
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Etre au XXI eme siécle
L'analyse scientifique classique m'a toujours laissé comme un goût d'amertume. Tant de progrès technique et si peu de connaissance de l'âme. Je veux en savoir plus sur l’être humain, son fonctionnement en harmonie avec le monde, en sensibilité avec l’humanité, en communion avec l’univers. En recherche quantique des physiciens ont découvert des pistes de réponses qui montrent des connexions étonnantes entre matière, conscience et l’univers. La physique de l’information s’appuie sur la mécanique quantique pour accorder à notre conscience individuelle et collective la fonction de créer la réalité.
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Jean Michel Chaussat
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Technologie & Science
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Mode, Art & Design
Articles à découvrir
«dans nos ténèbres, il n'y a pas une place pour la beauté. toute la place est pour la beauté. » feuillets d'hypnos (1946) rené char. le beau est partout, et il ne tient qu’à nous d’en prendre conscience. les ténèbres de notre conscience peuvent être éclairées par le beau. depuis des temps reculés, la pensée dominante de tout grou
A l’ère pariétale, le beau, le bien, le bon, l’utile sont confondus. le bestiaire dessiné à l’estompe ou gravé sur les parois des grottes (grotte de chauvet 36 000 puis seconde occupation 31 000 – 30 000 ans av. notre ère) suggèrent l’abondance de vie et de danger. la nécessité oblige à coordonner le groupe pour réussir la sais
Bell j.s. "speakable and unspeakable in quantum mechanics", cambridge university press 1987 bell j.s. "against measurement", in sixty two years of uncertainty, a.i. millered., new york, plenum press 1990 espagnat d' b. "a la recherche du réel", gauthier-villars, paris. 1979 espagnat d' b. "théorie quantique et réalité", pour la science, n°27,
Le beau devient l’apanage du pouvoir, son signe extérieur de distinction. les normes de représentation sont codifiées pour participer à la création d’un univers mental cohérent avec l’ordre culturel du moment. le beau relaie le message du pouvoir. le roi est dieu ou son intercesseur. le roi peut tout. la nature et le monde obéissent au
L’évolution du beau montre son autonomie croissante par rapport aux autres concepts vrai, bien, bon, utile. le beau s’est démarqué de l’utile alors que dés l’aube de l’humanité il apparaît impérieusement nécessaire. le beau est un concept puissant car indépendant de l’utile. le beau est un concept désintéressé, mais qui prov
Les villes de byblos, sidon, tyr et arwad prospèrent et les phéniciens développent un artisanat réputé pour transformer les matériaux bruts en articles de luxe à forte valeur ajoutée. lorsque la civilisation minoenne est détruite vers – 1 200 av. j-c, ainsi que l’empire hittite, le verrou de la crète tombe en méditerranée. le commer
Les philosophes du moyen age sont hommes d’église. ils se méfient des plaisirs de la chair, ont peu de raison de se pencher sur la beauté féminine. hugues de fouilloy (1110-1164) dans un sermon sur le cantique, disait «en effet sont beaux les seins peu proéminents et modestement rebondis». le moyen âge prêche la mansuétude et affiche sa
Les bases expérimentales du modèle neurobiologiques de la conscience s’appuient sur plusieurs méthodologies complémentaires : études anatomo-fonctionnelles concernant la mise en place du système nerveux et des structures cérébrales au cours de l'évolution et du développement méthode expérimentale dite des lésions spécifiquement indu
Carl gustav jung a étudié le phénomène de synchronicité conjointement avec le physicien wolfgang pauli. l'acausalité est l'absence de lien causal entre deux événements corrélés. pauli a ainsi eu une participation décisive pour la préparation finale de la théorie de l'inconscient collectif de jung dans laquelle il introduit la notion d'