Pasteur Gerald FRUHINSHOLZ
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Pasteur Gerald FRUHINSHOLZ
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Sur les murailles de Jérusalem, j'ai posté des gardes
Messages d'enseignement et d'édification du pasteur G.F. sur la relation entre Israël et l'Eglise.
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29/11/2006
Categorie :
Religions & Croyances
Articles à découvrir
Du 17ᵉ au 19ᵉ siècle, des chrétiens redécouvrent une lecture prophétique et littérale de la bible, affirmant que dieu n’a jamais annulé ses promesses envers israël. ce réveil discret mais puissant prépare l’attente d’un royaume messianique terrestre et la restauration nationale d’israël.
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La bible enseigne que dieu, en jésus, veut réunir les deux peuples - israël et l’eglise. approfondissons nos connaissances pour comprendre ce que représentent nos racines au travers des « deux peuples ».
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La restauration d’israël est l’evénement prophétique par excellence, et l’accomplissement des promesses bibliques. le 20e siècle est le siècle où les prophéties anciennes prennent vie sous nos yeux… avec le soutien de chrétiens.
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Le livre de daniel est riche d’enseignement sur dieu, souverain et maître du temps, et sur la foi des derniers temps, au travers de daniel et ses trois amis. la signification de leurs noms doit nous inspirer.
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Daniel révèle la confrontation entre babylone et jérusalem. homme de foi, il montre comment rester fidèle à dieu. dans sa vision, la pierre détachée sans main d’homme n’annonce pas seulement un royaume, mais le seigneur lui-même. il désigne aussi jérusalem comme un sujet de joie.
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Le moyen âge a laissé dans l’église un lourd héritage : celui d’une foi coupée de sa racine, d’une lecture déformée de la bible et d’un regard faussé sur israël. si l’église veut marcher dans la vérité, elle doit laisser la lumière des ecritures rallumer ce que les siècles ont obscurci.
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L’eglise primitive était une communauté chrétienne forte, attachée à l’enseignement des apôtres, la communion fraternelle, le partage de biens, vivant l’amour agapè. cette communauté se distingue par son unité intégrant juifs et païens, hommes et femmes, libres et esclaves.
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L’église impériale naît lorsque le christianisme devient religion de l’empire romain : l’église se détache de ses racines juives et adopte une identité gréco-romaine. cette transformation entraîne un éloignement durable d’israël, de la parole et de l’arrière-plan hébraïque de la foi chrétienne.
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La réforme n’a pas annoncé le retour d’israël, mais elle a rouvert l’accès direct à l’écriture, libérée des lectures allégoriques et dogmatiques. en remettant la bible au centre, elle a permis aux générations suivantes de relire les prophètes dans leur sens historique et littéral.
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Daniel est le prophète qui délivre la connaissance des « temps de la fin ». la vision de daniel 7 est précise, et nous permet de comprendre les temps que nous vivons aujourd’hui. jusqu’à nos jours, le livre a été scellé, mais par l’esprit, nous discernons les temps et anticipons la joie de l’avènement du messie, le roi des rois
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