ديانا وأخواتها ديانا، رمز للجمال وللشخصية النسائية التي امتلكت إدهاشا وإعجابا. ديانا، شخصية حقيقية عاشت في القرن العشرين، ومثلت تلاقحا مأمولا تاريخيا بين العرش والشعب. تلاقح اختزن سيرورة تفا

مقاطعة اقتصادية منذ قرأ لتاريخ "هم" ببلاد الأندلس ، لم يغمض له جفن حتى يستوعب سر الحكاية. هل صحيح أن دور "هم" كان لهذا الحد مقيتا؟ لكنه لما رأى "هم" في بلدته، تعجب أولا لوجود "هم"، ثم راوده الفضول لم

بحيرة العشق اللازوردي (4) ـ ليَ سؤال يا دكتور لو سمحت. ـ تفضلي! ـ لماذا عمليات القراءة التي سأقوم بها؟ ـ هل هذا هو السؤال الذي أجَّلْته قبل قليل ؟ ـ لا ذاك سؤال غاب عن ذهني وعن أولوية تساؤلي الآن. ـ

ناتاليا ناتاليا، سابرينا، لينا، مايا، لانا... الأسماء كثيرة والجراح عميقة وحقيقية. لا أدري لِمَ اختاروا لي هذا الاسم. وأنا أخاطبك، سأكون سرا مكتوما في دواخلك. سيكون بوحي بحيرة وجدانك إذا شئت. لا

“sapere aude”. actas del iii congreso internacional jóvenes investigadores siglo de oro (jiso 2013) carlos mata induráin, adrián j. sáez y ana zúñiga lacruz (eds.) biadig | biblioteca áurea digital del griso | 24 carlos mata induráin adrián j. sáez ana zúñiga lacruz (eds.) «sapere aude». actas del iii congreso internacional jóven

تزاحم الخيال داخل عمليات التثاقف والتقاطع والتناص قد نتحدث عن الضمير الجمعي المشترك. قد نتداول اللاشعور الجمعي. هذه عبارات وغيرها ستسعفنا في الإبحار وفي تدوين ملاحظات مناسبة حول ما نريد تداول

En présence de cervantès et du cahier de son roman don quichotte de la manche cette tâche lui a pris des mois, des nuits et des jours. durant ce temps, clara a pu lire des textes bruts et créatifs, et procéder à des lectures critiques et analytiques. elle a également pu suivre des enregistrements audiovisuels, sur des sites numériques, grâ

بين الأجيال، نقاش من أجل الواقع والمستقبل ذ.حسن إمامي عبر فضاء العالم التفاعلي، نجد أجيالا تلتقي وتتبادل مواقف وآراء ورؤى، تبدي تصورات وتتذوق جماليات. وقد تقترح مشاريع جديدة للفرد والمجتمع. ك

" في حضرة سيرفانتيس وكشكول روايته دون كيشوط دي لامانشا" لقد استغرقت المهمة شهورا عديدة، بلياليها وأنهرها. استطاعت خلالها كلارا أن تقرأ نصوصا خام إبداعية، وقراءات نقدية تحليلية. كما استطاعت تتب

Les phéniciens ont établi des comptoirs commerciaux sur les côtes du maroc à partir du xie siècle av. j.-c., en particulier sur le littoral atlantique et méditerranéen, comme les sites de lixus, tingi (tanger) et thamusida (kénitra). leur présence est attestée par des découvertes archéologiques comme des amphores et poteries phénicienn