Qu’est-ce que le langage ? L’histoire a-t-elle un sens ? Et en quoi langage et histoire intéressent-ils la philosophie ? Ainsi, tout d’abord, pour quelle raison au juste étudier et connaître l’histoire ? Est-elle une science ? A-t-elle un sens ? En quel cas, peut-on en tirer quelqu’enseignement et, surtout, à quelles fins ? Et pour au

CITATIONS PAR NOTION Réfléchir, c’est nier ce que l’on croit . Alain Ce n’est pas le doute, c’est la certitude qui rend fou. Nietzsche Le sujet La conscience : Je pense, donc je suis . Descartes ; La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir. Bergson ; La conscience

"Ce qu'est la philosophie - depuis Sartre" pour Michel Foucault, en 1966...

De la PERCEPTION à l’ INTERPRÉTATION Qu’est-ce que percevoir, et est-ce suffisant pour connaître ou seulement ressentir le réel ? Interpréter, est-ce toujours nécessaire, et suffisant pour expliquer ce qui est dans la réalité ? Tout peut-il être perçu par les sens, et interprété par la raison ? Ainsi, perception et interprétation s

L’ EXISTENCE et le TEMPS Qu’est-ce que le temps ? Que signifie exister ? Outre toute considération d’aiôn [1] ou du temps des cerises et de celui qu’il fait, c’est-à-dire des saisons, de la température ou des différents aléas climatiques – considérant le temps , qui mieux que ces deux phrases, en suivant et tirées du Livre XI de

À partir du 17 avril 2019 : "La philo fait peur car souvent on ne comprend pas ce qu'il faut faire au cours d'une dissertation ou d'une analyse de textes. Du coup, on pense à tort que c'est une discipline subjective ! En réalité, l'essence même de la philosophie est dans le questionnement et dans la manière dont on va l'organiser. Avec la mé

Que pensez-vous de cette idée ? Partant du principe que l'État, c'est le peuple dans son émanation : Chaque fois qu'il y a une gréve en France, le ministre concerné - et le Président bien sûr -, ne sont pas payés !..

De l'insociable sociabilité...

L’EXPÉRIENCE L’expérience, tout d’abord, est singulière [1] et donc personnelle, elle est une mise à l’épreuve par la perception sensible – c’est-à-dire par l’entremise des sens du sujet conscient. C’est donc par son vécu, par le fait, par l’acte de la perception, que le sujet a l’expérience d’une chose, que la personn