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Socialisme libertaire

Socialisme libertaire

Le socialisme libertaire est une idéologie et un mouvement politique visant à l’abolition de l’État et du capitalisme.

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Le socialisme libertaire est une idéologie visant à l’abolition de l’État et du capitalisme.
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Articles : 1952
Depuis : 03/08/2014
Categorie : Politique

Articles à découvrir

LES CRIMES DE L'INQUISITION

LES CRIMES DE L'INQUISITION

Ligue d'Action Anti-Catholique : LES CRIMES DE L'INQUISITION, in L'Idée Libre, brochure n° 72, 1923. « Rien de plus affreux n'exista jamais que l'Inquisition catholique ! Les supplices les plus barbares inventés par les tyrans Assyriens ou par les potentats de l'Afrique pâlissent à côté des forfaits qui ont été commis par l'Église, à l'
★ S’ABSTENIR AUX ELECTIONS, EST-CE FAVORISER LE FASCISME ?

★ S’ABSTENIR AUX ELECTIONS, EST-CE FAVORISER LE FASCISME ?

Campagne antiélectorale de 1932. « En 1932, à Barcelone, l’anarchiste Buenaventura Durruti disait ceci : « Les socialistes et les communistes disent que nous abstenir aux élections, c’est favoriser le fascisme, mais comme nous avons toujours dit que l’Etat est un instrument d’oppression au service d’une caste, nous restons fidèles
★ Mais pourquoi tu ne votes pas ?

★ Mais pourquoi tu ne votes pas ?

« Le droit de vote, l’un des seuls pouvoirs que nous ayons de changer les choses, tu t’en fiches ? Si on ne l’exerce pas, on le perdra ! C’est justement parce que je veux changer les choses et exercer un pouvoir réel sur ma vie, que je refuse d’exercer ce prétendu droit. Je refuse de donner une quelconque légitimité à des personnes
★ Ernest Tanrez "Ernestan"

★ Ernest Tanrez "Ernestan"

Ernest Tanrez, dit Ernestan (1898 - 1954) « Né d’un père wallon et d’une mère flamande, Ernest Tanrez avait été profondément marqué par les horreurs de la Première Guerre mondiale qui l’avaient surpris en pleine adolescence et l’avaient obligé à interrompre ses études. Il fut appelé sous les armes en 1918 mais ne participa pas
★ Notre Amoralisme

★ Notre Amoralisme

L’En dehors, N° 279 (mi-février 1935) ★ E. Armand : “Notre point de vue - Notre « amoralisme »”, L’En dehors 16 no. 279 (mi-février 1935). « Où qu’on se tourne, l’horizon individuel se trouve limité par cette borne qu’on nomme morale ou moralité : morale religieuse ou sociétaire, morale bourgeoise ou prolétarienne. Partou
★ ABSTENTION RÉVOLUTIONNAIRE !

★ ABSTENTION RÉVOLUTIONNAIRE !

★ Tract de la campagne fédérale abstentionniste pour l’élection présidentielle de 2002. « Les abstentionnistes ont toujours été voués aux gémonies. Quand ils ne sont pas accusés de « faire le jeu de la droite », ils sont désignés comme les responsables des scores extrémistes. Les abstentionnistes devraient faire l’objet de plus
★ Chronologie : 1968

★ Chronologie : 1968

« La révolte qui a mené les évènements de mai-juin 1968, naît de situations d’oppression globales qui ne sont bornées ni dans le temps ni par les frontières étatiques. Il est impossible d’en rendre compte globalement dans une chronologie. Nous avons choisi, ici, d’en présenter un large contexte historique. ( Le Poing ) » **** 1962
★ DÉCLARATION COMMUNE DE MARINE & EMMANUEL

★ DÉCLARATION COMMUNE DE MARINE & EMMANUEL

« Chers cons patriotes Chères cons qu’on tripote. La France est en déclin On l’observe chaque matin. La situation est très grave Faisons la paix des braves. De gauche comme de droite Unissons nos mains moites. Cessons d’agonir les racistes Louons les économistes. L’argent fait le bonheur La division notre malheur. Il faut voter pour no
★ Durruti, par Emma Goldman

★ Durruti, par Emma Goldman

★ Texte original : "Durruti" in Spain and The World, 24 novembre 1937. « Il m’est impossible d’écrire au sujet de notre camarade Buenaventura Durruti en quelques mots ou même dans un long article. La blessure qu’a causée sa mort cruelle à la révolution espagnole, à la lutte anti-fasciste et à ceux qui connaissaient et aimaient Durru
★ Emma Goldman : Parmi les barbares

★ Emma Goldman : Parmi les barbares

Mother Earth, N° 12, février 1907 ★ Texte original : "Among Barbarians", Mother Earth 1, no. 12 ; février 1907: 10-11. « La différence entre un barbare et un être réellement civilisé est la suivante : Alors que le premier établit sa propre opinion comme le critère universel, le second ne reconnaît aucune pause dans le monde des idées