Une des énigmes apparentes, un des paradoxes de l’histoire, c’est la terreur qui a suivi le début de la deuxième phase de la Révolution Française, celle où la révolution a abandonné la monarchie constitutionnelle pour entrer dans la république. Le pouvoir est devenu réellement dictatorial et même peut-être totalitaire. Je dis « peu

Les anarchistes de gauche rejettent l’Etat et la propriété privée des moyens de production. Les libertariens sont en quelque sorte des anarchistes de droite ; eux-aussi rejettent l’Etat mais ils vénèrent la propriété privée. On a beaucoup parlé de « l’Etat gendarme » qui était le modèle politique du libéralisme au XIXe siècle.

Karl Marx (1818-1883) est peut-être le penseur qui a le plus influencé le XXème siècle. Entre ceux qui lui vouent un culte et ceux qui le vouent aux gémonies, y a-t-il place pour un débat dépassionné ? Version améliorée le 11 juillet 2021 Ceci est un lien permettant de télécharger le PDF de l'article: Introduction En pastichant la premi

Which measures are to be contained in a political program aiming to fight efficiently against social inequality? I think that income redistribution from the rich to the poor can only resist against attacks and hold in the long run if it is based on a robust collective ownership. Otherwise will it always be claimed: “you redistribute, but beforeha

Débattre de la morale nécessite une définition claire des concepts. Le terme « morale » lui-même revêt nombre d’acceptions. J’en mets quatre en évidence dans la suite de l’article et sans doute y en a-t-il encore d’autres. Abordons le sujet dans une optique que je qualifierais de « philo-sociologie ». Cette première étape, très

L’hypothèse des marchés efficients est au cœur de la théorie néoclassique qui domine l’économie politique. Les initiateurs de son expression moderne sont William Sharpe (1964) et Eugene Fama (1970). Cette hypothèse affirme que la réalité des bourses tend à valoriser les titres au juste prix. Et quel est celui-ci ? C’est la somme des

L’une des aptitudes de l’humain est la connaissance, la capacité de créer, emmagasiner et partager du savoir. Ce savoir peut porter sur des objets très divers, des idées aussi bien que des faits. L’une des sources du savoir est le besoin de comprendre, qui engendre le besoin d’expliquer. C’est ainsi que dans les domaines les plus dive

Sentiment d'appartenance nationale, nationalisme, racisme, xénophobie, impérialisme, guerre ? Voyons cela de plus près. Comme on le sait, la population mondiale est divisée en communautés nationales et le monde politique est divisé en Etats-nations. C’est un héritage inévitable de notre histoire, car l’humain des débuts, dénué de moy

L’histoire de l’ascension d’Hitler coïncide avec celle de la république de Weimar. Cette république naît dans la douleur, à la suite de l’écroulement du deuxième Reich quelques jours avant la fin de la première guerre mondiale. Le militaro-nationalisme impérial s’effondre dans le discrédit, la honte et la défaite en 1918. Mais

Murray Rothbard est l’un des principaux penseurs du libertarianisme. Parmi ses livres, on compte « L’éthique de la liberté ». Jetons un coup d’œil rapide sur son contenu. Référence de l'ouvrage analysé: Murray N. Rothbard. L’éthique de la liberté. New York University Press. 1982 [1998]. Les numéros entre parenthèses sont les num