Kisa zen sè legliz lan ye se pa nidite sèvant lan ki pwan reso sosyal, men se nidite legliz ki anvayi rezo sosyal yo. jan nou ap swiv denyè jou sila yo, yon jèn sè levanjil anvayi galri telefòn pèp lan kote li ap byen pèfome. nan atik sila wap gen chans konpwann kisa ki pase e poukisa nou di se pa zen sèvant lan, men se zen legliz la ki pw

Pourquoi je ne suis ni jovenel ni moïse il y a environs deux ans de cela que certains amis, membres de ma famille, mes collègues étudiants, mes élèves et mes alliés sur ont une perceptions très negatives concernant ma position politique, certans pensent que je suis un fanatique de moïse jean charles à 100% et pour d`autres un anti—rose.

Priyè bookman nan lannwit 14 pou louvwi 15 dawou 1791 bondye ki fè solèy ki klere nou anwo ki soulve lanmè, ki fè gwonde loray, bondye la zòt tande kache nan yon nyaj, e la a, li gade nou, li wè tou sa blan an fè. bondje blan an mande krim e pa nou an vle byenfè. men dje pa nou an ki si bon òdonnen nou vanjans. li va kondui bra nou, li va

Si papam te bondye mwen tap youn nan moun ki pi rich nan monn lan mwen tap jwenn tout sa mwen mande mwen tap alèz pou viv ayiti, paske papam konnen kijan mwen renmen peyim si papam te bondye mwen pa tap mandel, paske li toujou konnen kisa mwen plis bezwen nan tèl moman presi san mpa dil sa e lè mwen mandel, mpa tap bezwen gen lafwa pou resevwa s

«c`est la société qui m’a appris à violer le droit » c’est la société qui m’a appris comment violer le droit des autres et la manière de me placer hors la loi, telle est la déclaration d’un jeune haïtien qui est en train de tenter un appel en justice contre la société haïtienne. c’est la société qui m’a appris à violer l

Bonswa tout moun. m espere nou anfòm ! mwen chwazi ekri mesaj sa aprè yon bon moman refleksyon sou avni chak jèn nan peyi sa. tout moun ka temwanye jan lavi nan peyi sa se yon reyalite tèt anba. mizè ap ogmante chak jou, bandi pa sispann kidnape moun, plante moun chak jou, moun rayi w pou dan griyen paske lanmizè fèmen je yo sou eta yo pou y

Nous ne devons pas partir même s’ils nous poussent. plan de l’article mise en contexte présentation de la situation sociopolitique du pays les acteurs impact de la situation sociopolitique sur la population marronnage avant 1804 vs marronnage du 21esiècle des haïtiens le rôle de la jeunesse face à la situation du pays. nous ne devons pas

Dye enpisan, satan toupisan oswa se lòm ki twò pisan? depi avan nou te rive isit, latè te toujou konnen yon seri de moman difisil, pafwa yo pote gwo kou fatal avèk planèt lan, pafwa se anvè atmosfè an, e souvan yo kou sa yo konn rive touche espès moun nan dirèkteman (inondasyon, epidemi, tranbleman tè, lagè elatriye). anpil moun, an fonk

Sa gen lontan nou tande bondye ap pale avèk moun pa bò isit, mesaj sou mesaj, avètisman sou avètisman, men kondisyon moun ap viv isit ap degrade pi plis a chak jou ki pase. nou menm rive nan yon pwen kote anpil moun isit, se kouri byen lwen, ale nan mawon sou lavi yo e pou asire lavni pitit yo. nou pap vìn jije mesaj okenn moun pou di se bondy

Aprè premye mesaj te voye pou legliz la (http://garry-fleurimond77.over-blog.com/2022/05/e-si-bondye-te-pale-avem.html ) , jodya mwen vìn pote yon mesaj pou nou, men fwa sa, se sou sa ki gen rapò avèk levasyon pa bò isit. pèp ayisyen, louvwi zorèy nou byen gran pou tande sa map di nou. lekòl, se tout enstitisyon ki mete ansanm 3 konpozan sa