Le mariage est un besoin naturel et essentiel pour deux êtres qui s'aiment. c'est un bienfait, une nécessité fondamentale basée sur l'intention, la sincérité et l'amour, comme l'indique la parole d'allah (soubhana'hou wa ta3ala) : parmi ses signes : il vous a créés de terre, - puis, vous voilà des hommes qui se dispersent (dans le monde).

Sourate 2, la vache al-baqara – verset 273 : "que vos aumônes aillent de préférences aux indigents qui, se vouant à la cause de dieu, sont incapables de parcourir le monde en vue de gagner leur subsistance.* a voir l’attitude de ces pauvres, on les prendrait pour des gens à l’abri du besoin. c’est à cet aspect particulier qu’on les

Selon anas (das), le prophète (صلى ا لله عليه وسلم ) a dit : « ne vous détestez pas, ne soyez pas envieux les uns des autres, ne vous tournez pas le dos, ne rompez pas vos liens d'amitié et soyez frères, ô esclaves de dieu! il n'est pas permis au musulman de fuir son frère plus de trois jours». (ura)

Selon ibn mas'oud (رضي الله عنه), le messager de dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "quand vous êtes trois, que deux d'entre vous ne se concertent pas à voix basse sans la participation du troisième jusqu'à ce que vous vous mêliez aux gens car cela pourrait le chagriner". (al-boukhâri, mouslim)

Selon ya'ish al ghifàri (رضي الله عنه), son père a dit : "j'étais étendu sur mon ventre dans la mosquée quand quelqu'un me fit bouger avec son pied. il me dit : "c'est là une façon de se coucher que allâh n'aime pas". je regardai alors et vis que c'était le messager d'allâh (صلى الله عليه و سلم)". (abou dâwoûd n

Récit rapporté par ‘abû mûsa (qu’allah soit satisfait de lui): d'après 'abû sa`îd al-khudrî (qu'allah soit satisfait de lui): je me trouvais à médine dans un cercle des 'ansâr, quand 'abû mûsa, affolé -ou terrifié- vint nous trouver. nous lui demandâmes alors: "qu'est-ce que tu as?". il répondit: "`umar m'enjoignit de lui rendr

Selon tamîn ibn aws addarî (ra), le prophète (saws) a dit : « la religion c’est le bon conseil et la loyauté ». nous demandâmes : « vis-à-vis de qui ? » il dit : « vis-à-vis de dieu, de son livre, de son messager, des guides des musulmans et de leurs simples citoyens ». (rapporté par moslim)

Abou hourayra (رَِضَي ا لله عَنْه ُ ) rapporta que le prophète (صلى ا لله عليه وسلم ) dit : "allah dit : le fils d’adam me nuit lorsqu’il insulte le temps alors que je suis le temps, tout est dans ma main, je fais poursuivre la nuit au jour" [hadith qodsi; al-boukhari, mouslim, abou daoud et an-nasaï]

Umar ibn ai-khattâb - qu'allah soit satisfait de lui - a dit : « j'ai entendu le messager de dieu - salut et bénédictions de dieu soient sur lui - dire : « les actions ne valent que par les intentions et chacun n'a pour lui que ce qu'il a eu réellement l'intention de faire. celui qui émigre pour dieu et son messager, son émigration lui sera

Selon bilâl ibn al hàreth (das), le prophète (saws) a dit : «l'homme dit sûrement une parole digne de la satisfaction de dieu sans lui prêter la moindre attention et voilà que dieu l'élève à cause d'elle de plusieurs degrés. et l'homme dit sûrement une parole provoquant la colère de dieu sans lui prêter la moindre attention et voilà