1. L’organisation ecclésiale : 1.1 Les parfaits et parfaites S’il tire son origine de l’une des toutes premières communautés chrétiennes, le catharisme demeure profondément ancré dans la spiritualité du christianisme médiéval. Chrétiens, les cathares proposent une lecture dualiste du Nouveau Testament qui induit leur docétisme. Eux

(8 août-septembre 1219). Le siège avait duré quarante-cinq jours durant lesquels « les adversaires se défendaient courageusement et puissamment. Les machines royales furent incendiées et le roi rentra en France » nous dit Guillaume de Puylaurens dans sa « Chronique ». Dans les jours qui suivirent la levée du siège, Centulle d’Astarac e

ARNAUD de CLERENS des Cassès (canton de Castelnaudary) et sa femme GUILLEMETTE. Contexte : C’est à partir de 1245 que Bernard de Caux et Jean de Saint-Pierre, sur le parvis de la basilique Saint-Sernin à Toulouse, lors des grands sermons, qui dirigent le tribunal de l’inquisition. Il s’agit ici de deux fragments des confessions que ce coup

L’apparition des collèges est liée à la création de l’Université. Ces institutions ont une finalité humanitaire et veulent répondre aux problèmes que soulèvent : l’arrivée de jeunes plus ou moins « importés », d’origines socio-économiques diverses, l’existence, parmi eux, d’étudiants pauvres, livrés à la rue, au statut

Contexte : Durant son noviciat et son ordination à Montségur, Arnaud Déjean, gardien de troupeaux et ouvrier agricole, connut une nouvelle visite (il y en eut entre 1232-1234 comme l’attestent dans leurs dépositions devant le tribunal de l’inquisition plusieurs requis comme Arnaud-Roger de Mirepoix le 22 avril 1244 : « … un messager vint

« L’an et le jour que dessus (22 août 1247), Frère Déodat de Rodez de l’Ordre des Frères Mineurs (franciscain), requis de dire la vérité pleine et entière sur l’hérésie, témoin ayant prêté serment, dit qu’il a vu et entendu Pierre Garcias du Bourguet de Toulouse parler à Frère Guillaume Garcias de l’Ordre des frères Mineur

Mise en situation : les délimitations géographiques. Pour mieux cerner la réalité de l’ « Eglise de Dieu », il est préférable d’envisager le territoire couvert par la langue occitane que d’évoquer le Languedoc qui ne comprend ni les domaines provençaux et gascons ni l’Agenais ni le Quercy. La diffusion du catharisme s’installe j

1 PREAMBULE : Le Traité de Paris signé le 12 avril 1229 comporte trente-deux articles dont trente et un sont des engagements forcés de Raymond VII, comte de Toulouse, par la volonté royale soutenue par le Siège apostolique et la haute hiérarchie ecclésiastique languedocienne et française. Pour se réconcilier avec l’Eglise, le comte de To

Le 16 mai 1216 Raimond VI et son fils « Ramonet » entraient dans Avignon (lire le chapitre XVII – le jeune comte Raimond en Provence – dans La Chanson de la Croisade Albigeoise) en liesse où des milliers d’hommes et de femmes s’empressaient au-devant du cortège en criant : « Vivat ! Gloire à ceux de Toulouse… Dieu nous aime ! Il vie

FORMATION : Né vers 1170 à Caleruega (Vieille-Castille) ; son père Félix de Guzman est gouverneur de la cité et sa mère Jeanne d’Aza appartient à une ancienne famille noble. Son éducation fut confiée à l’un de ses oncles, qui était archiprêtre. Puis il entra à Palencia pour apprendre les arts libéraux et fit des études de théolo